皇帝去世叫驾崩，和尚去世叫圆寂，仇人去世叫什么？
东汉末年，对于孙刘联盟来说最大的变故莫过于关羽被杀，我们都知道关羽是刘备的二弟，他们在桃园三结义，三兄弟经历一番艰难之后好不容易才有了一席之地，但由于关羽被杀，刘备急于复仇，对于孙权来说，虽然得到了梦寐以求的荆州，但却不得不面临孙刘两家刀兵相见的危险局面，为了化解东吴的危机，避免腹背受敌，孙权做出了一个选择，那就是向曹操称臣。
孙权在杀掉关羽之后，将关羽的首级献给曹操，并且上书曹操劝他废汉自立，建立大魏朝。孙权的这封信正符合曹魏集团内大部分老臣的心思，他们这些人跟随曹操征战多年，自然希望曹操能够取代汉献帝，成为大魏国的皇帝，这些人便可以顺理成章地成为开国功臣，享受荣华富贵。不过曹操虽然年迈六旬，但仍旧头脑清晰，他对群臣说了一句话：孙权这是要把我架在火上烤呀。曹操当时的实力完全有能力称帝，而且孙权向他称臣，劝他称帝，换做袁绍之流，恐怕早就谋划登基之事了，为何曹操却如此说呢？
曹操不愧是东汉末年最大的枭雄，他一眼就看出来问题的关键，原来孙权劝他称帝并非是真心臣服于他，而是另有阴谋。当时孙权杀掉关羽，与蜀国关系非常僵硬，刘备正准备举兵讨伐，东吴与蜀国的实力旗鼓相当，但赤壁之战让曹操多年无法释怀，如果东吴与蜀国打起来，曹操必然会派出一支大军袭击东吴，这样东吴就会陷入腹背受敌的局面，唯一解决的办法就是投靠曹操，结成曹孙联盟，令刘备投鼠忌器。
其实曹操当时的待遇与皇帝别无二样，自从变成魏王之后，皇帝的所有待遇他都有，唯一没有的就是皇帝的那个头衔，年过六旬的老人还能活多久呢？与其为了一个虚名而弄得曹魏集团大乱，还不如安安稳稳地做一个“周文王”划算。
曹操一旦废汉自立，那么孙权和刘备必然会宣布独立，这样一来孙权和刘备就达到了称帝的目的，这样有点为他人做嫁妆的感觉，所以曹操断然不会选择称帝，反而让汉朝继续存在，他则可以代表汉朝在名义上管辖东吴和蜀国，何乐而不为呢？
世界上的语言有许多种，相比较而言，最复杂的应该就是汉语，汉字的文化博大精深，许多外国人在学习汉语的时候就表示非常头疼。但汉语也有它独特的魅力，可以用不同的组合，最完美准确地表达出事物本身的意思，尤其是古代的文言文，更需要我们去深入研究才能了解其中的含义。中国文化博大精深，不同的人辞世说法也不同，比如说皇帝辞世叫驾崩，和尚辞世叫圆寂。那么仇人辞世叫什么呢？
皇帝辞世有独特叫法是因为他是九五至尊，身份尊贵无比，有着至高无上的权力，在当时被称为真龙天子，是上天之子，天是老大那么皇帝就是老二，那么试问这样的人辞世有谁敢不尊敬呢？在皇帝辞世之后，如果有人胆敢胡言乱语，那是要被治大罪诛九族的。而他们皇家的官方称法就叫驾崩，这两个字仔细琢磨琢磨这两个字也很有深意，这个“崩”字可以说是非常严重的事情。
那么皇帝辞世说成驾崩就像发生了一件天崩地裂的事情一样，也可以反映出皇帝的地位尊贵。和尚辞世说成是圆寂，因为他们一心向善，属于佛教教徒，而佛教则是向往的极乐世界，他们把生死看得非常浅淡，对他们来说死亡就像是人生之中一道必须经历的坎一样，只要自己迈过去，那么等待他们的将是真正的极乐世界。
佛教信徒大多待在寺庙当中，寺庙中可以说非常清净，而圆寂中的“圆”字又有圆满的意思，“寂”是安然寂静的意思，而圆寂这样的说法应该也只有佛门中人可以担当得起了。而在民间当中关于辞世的说法就更多了，可以说又多又杂，有的地方叫“殁了”，也有的地方说是“没了”，还有的地方说法比较好听，叫做“升天”，而之所以会有这么多说法主要是因为地方的习俗与文化有所不同。
而对人们来说仇人辞世对自己来说应该算是一件好事，应该还点大快人心，既然是高兴的事情那么就 没有什么拘束了，一般是按照自己的心意来说，说法有甚多，甚至还会用上“终于”这样的词汇来表达自己的心情。不过具体怎样说也没有准确的规定，对于人家是怎样说的我们也不好妄自评论，所以也只能这样说一下大体意思。
