Question

《呼兰河传》中，作者萧红笔下的故乡原来是这样的......

Answer 1

《呼兰河传》作者萧红，中国近现代女作家，被誉为二十世纪三十年代的文学洛神。

萧红出生于哈尔滨呼兰河区的一个地主家庭，年幼丧母，在祖父的庇佑下才有一个相对稳定的童年。

萧红长大后，就开始了自己短暂、贫病、动荡、漂泊的一生。她和萧军无疾而终的爱情，也为后人传说。

值得一提的是，萧红创作《呼兰河传》的时候是上世纪的40年代，那个时候，因为日本的侵略，中国陷入了最危急的时刻，萧红自身也陷入了极端的贫困和病痛之中。

而萧红在这种情况下，却拿起笔回忆起了自己的童年故事，她在极端的绝望中，回忆起了在家乡曾有过的刻骨的情感。

那么接下来，我们一起来看一看这座小城所发生的故事吧。

书中的第一部分，写了对呼兰河小城的全面介绍，城中居民的日常生活和重大的活动内容：

书中描写到，呼兰河是一座小城，有一条比较繁华的十字街。

还有东二街道和西二街道两条街道，街上有数的过来的几家店铺，还有两家学堂。

这里住着一群普通的人，过着日出而落、日落而息的生活。

平静的生活偶尔也会泛起涟漪，引起不大不小的轰动，成为人们茶余饭后的谈资，但不久后就会被淡忘。人们继续过着不悲不喜的生活，这就是呼兰河，萧红从小长大的地方。

呼兰河坐落在东北，冬天往往会有大风雪，天地一片白茫茫，分不清村落和地点。只有凭借着人们的记忆分辨这是哪里，呼兰河周边村子的人才能赶着车，来到十字街做买卖。

十字街是呼兰河最繁华的街道，全城的店铺都在这里，包括金银首饰店、绸缎庄、油盐店、茶点、药店，还有外国人开的拔牙店。

除了十字街，还有东二街道和西二街道两条街道，街上有数的过来的几家店铺，东二街道上有两家学堂，西二街道上只有一家学堂。

东二街道上还有一个不下雨就像粥，一下雨就成河一样的大泥坑。若是一个月不下雨，泥坑会变得无比粘稠，连喜欢啄泥的燕子都差点被粘住。若是马陷进泥坑里，人们站在一边给马加油喝彩，直到马站不起来，热闹散尽，人们也就失去了兴趣各自回了家。

这个泥坑也会给人带来福利，比如谁家的猪掉进去淹死了，人们就会争着去买淹死的猪肉，因为便宜。有时候便宜的猪肉多了，人们也会起疑，因为他们分不清那猪是淹死的还是得了猪瘟病死的。但人们也不去深究，只要猪肉便宜就好，他们情愿相信是淹死的。

东二街道上还有一家买为死人预备的扎彩铺，人们活着的时候什么都没有，死后却能得到许多好东西，什么房子、车子、衣服、书童侍女、马匹佣人之类的。

制作扎彩的人极为丑陋，他们知道怎么打扮丫鬟和车夫，自己却不加修饰，让人不能相信那活灵活现的扎彩竟是出自他们手中。

扎彩往往是伴随着葬礼，但是无论亲人如何悲痛，哭上一日三日，也就要拉到郊外埋了。

假如有人问呼兰河的居民，人活着是为了什么，他们不会茫然不知，而是会回答，活着是为了穿衣吃饭。再问他们，那死了呢？他们会说，人死了就完了。

呼兰河的人一日复一日的活着，尽管这里闭偏僻，赶不上潮流，但小地方的人们也有着自娱自乐的活动。比如跳大神、放河灯、野台子戏、拜娘娘庙等。每到有活动时，人们总会呼朋唤友，拖家带口的去凑热闹。

说说跳大神吧，人们请来跳大神基本是为了治病，大神穿着奇怪的衣服，从头到脚哆哆嗦嗦，又是打颤又是念叨个不停，大神身边还有个二神，多数是男人，是为了和大神打掩护相互配合的存在。

大神会和主家要一些东西，比如鸡、红布之类的，这些东西当然最后都被大神吃掉用掉了。

每到七月十五就有放河灯的聚会，白菜灯、西瓜灯还有莲花灯到这一天都会从水上一起放下来。人们传说在鬼节这天，那些不得超生的鬼魂，可以托着河灯去获得超生，所以放河灯这件事，被人们看作是一件善举。

若是今年大旱，人们会光着脚去求雨，让龙王可怜他们光着脚踩在炙热的地上，因此降下雨来。

若是这年秋天收成好，人们还会在河边搭野台子唱戏感谢天地。野台子戏也成为了呼兰河社交的重要场合，人们见到戏台快搭好了，就会把出嫁的女儿叫回来省亲。

媒婆们也会组织适婚年龄的家长去戏台下面相看。所以看戏的女孩儿们都打扮的精致漂亮，人们就会议论谁家的姑娘最好看，穿的什么衣服，戴的什么首饰。

但旧时代的婚姻，总给女性带来灾难，女孩嫁入婆家总会受到百般的羞辱和刁难。这些女孩受不了这样的命运，于是跳井的跳井，上吊的上吊，上演出许多的悲剧来。

四月十八是娘娘庙大会，依然是为了鬼神举办，来逛庙会的，女子居多。娘娘庙的塑像被男人们做的面容十分柔和，看起来温顺好欺负，男人打老婆的时候总会说：娘娘还怕老爷呢？何况你一个长舌妇。可见温顺也不是什么优良的天性，还容易被欺负。

呼兰河的人们总是信仰着鬼神，却从未从自身去改变自己的贫穷与艰辛，依然愚昧切平凡的活着。

书中的第二部分，描写了呼兰河的一些小人物，萧红童年记忆里一些印象深刻的人，拿出来做了重点讲述。

小团圆媳妇是祖父邻居胡家买来的童养媳，十二三岁的样子，梳着大辫子，性格好不认生，和谁都不见外。

就是因为小团圆媳妇表现得不胆怯，所以胡家开始打她，要给她个下马威。他们把她吊在房梁上用鞭子抽，用烙铁烫她的脚心让她走不了路。

在这种虐待下，呼兰河居民总是离得老远都能听到小团圆媳妇的惨叫，萧红的祖父去劝过几次让胡家别打了，胡家却认为，要治住她就要一直虐待她才行。直到冬天，惨叫结束了。

小团圆媳妇被虐待致病了，胡家怕落个人才两空，请来跳大神的给她治病，胡家听从跳大神的主意，给小团圆媳妇用开水洗澡，在这种轮番折磨下，十几岁的女孩最终被虐待死了。

还有一个人物是祖父家里的有二伯，在祖父家里待了三十年，萧红出生时，他已经六十岁了。

有二伯十分贫穷，祖父家只管他吃喝，不给他工钱，他一直单身，无依无靠，没有孩子，最怕人家骂他绝后，有人这样骂他时，他会伤心的大哭，是个十分悲惨的人物。

有二伯性格孤僻，不爱和人交谈，就喜欢和石头、黄狗、麻雀聊天，同时他也爱面子，别人叫他二掌柜、二爷之类的尊称，他就高兴，别人叫他二有子，他就生气。

但有二伯也是勇敢的，在日俄战争期间，俄国人侵略东北烧杀掳掠，是有二伯留下守住了家。

书中的第三个人物是冯歪嘴子，是祖父邻居拉磨的。冯歪嘴子也是单身汉，有一天却带来一个女人回来。女人刚生完孩子，冬天太冷，冯歪嘴子就求祖父得到一间装草的房子让母子俩住下。

这女人是附近拉车那家的女儿，人称王大姑娘，因为两人未婚同居，受到了许多议论，冯歪嘴子的掌柜还差点把他给赶走。

虽然议论十分恶毒，人们编排王大姑娘，给她做传，对她进行种种诬陷，但两人还是抗过了这些继续过日子。后来王大姑娘又怀了二胎，怀孕期间冯歪嘴子特别开心，还买了棉花和花布给媳妇取暖，买了鸡蛋给她补身子。

但王大姑娘刚生完孩子，就因为营养不良去世了。她去世后，许多人等着看冯歪嘴子的笑话，盼着他意志消沉，过着借酒消愁的日子。冯歪嘴子虽然眼中常含着泪，但他看到自己的大儿子已经会拉驴饮水，小儿子也会拍着手笑了，他就不再绝望，在儿子的身上，他看到了新的希望。

书中的萧红是用自己幼时的眼光去进行旁观和回忆，让我们更为客观的窥见他们最为真实的人生面貌，这种真实的封建社会下的人情冷漠、买卖人口及奴隶制度。

书中的第三部分很温馨，写了萧红在祖父的庇佑下无忧无虑的童年 。

萧红出生时祖父已经六十多岁了，萧红四五岁开始记事时，祖父也快七十了。

祖父是一位温和、慈祥的老人，也是家里最疼爱萧红的人。小时候，调皮的萧红每日跟着祖父身后转来转去，祖父在花园劳作时，给祖父添乱，看到稀奇古怪的玩意儿，对着祖父问东问西，似懂非懂的听祖父富有深情的讲解古诗词，津津有味的吃祖父准备的各种吃的。

祖父家中的大花园就是祖孙两人的娱乐场所，花园里有各种鲜花和昆虫，祖父一天到晚都在园子里，小小的萧红也带着草帽跟着祖父，祖父栽花她就栽花，祖父拔草她也拔草。

祖母对萧红有些严苛，经常会因为一些小事去骂萧红和祖父，萧红那时年龄小，对世界都充满了好奇，经常偷偷的去祖母房间去探险，祖母的房间家具和摆设都很精致，有刻着精致小人的箱子，有座钟，还有插着孔雀翎的帽筒。

但祖母总不让萧红去碰，总说：可不许用手摸，你的手脏。小萧红一被祖母骂，就会拉着祖父去后花园。

一到后花园就好像换了一个天地，决不再是那房子一样狭窄的空间，而是宽广的，人和天地在一起，只觉得眼前生机勃勃，鲜绿一片。

花园里种了许多韭菜，因为祖母爱吃，但韭菜成熟了，祖母也就病重了，祖母死去时是在夏天，在祖母病重和葬礼的时候，家里变得十分热闹，亲朋好友都来参加葬礼。

祖母去世后，祖父的屋子空着，萧红就搬去和祖父一起住，在祖父的启蒙下开始读诗书。

萧红小时候特别爱吃，祖父经常把掉进井里河里，刚刚淹死的家畜，比如小猪，鸡鸭，把它们用黄泥包着，烧熟了给萧红吃。祖父会先让萧红选嫩的地方吃，吃剩下的他才吃，萧红的记忆中，她觉得这是自己吃过的最好吃的东西。

萧红的出生给祖父带来了无尽的欢乐，等萧红长大了，虽然要面对父亲的冷淡、母亲的恶语、祖母的严苛，但有了祖父的爱，萧红便觉得这些都不重要了。也因为祖父，让萧红有了最光辉的童年岁月，也成为了她短暂、漂泊而备受苦难的一生中，最珍贵的时光。

好了，这本书的大致内容就是这样了，让我们看到了当时中国乡村最真实的生活画卷，以及封建社会下思想毒瘤对人性的荼毒。

还有和祖父的真实情感，萧红童年的田园生活，并且在祖父的影响下活得了文化启蒙。

呼兰河的人们都是愚昧而麻木的，他们顺应天地和社会的变化而生活，生存环境封闭窒闷，死气沉沉，和外界几乎隔绝。

萧红对于童年的回忆，既有怀念又有旁观者的冷静和批判，这部书也成为了那个战乱不断、漂泊流浪的年代中，萧红留给后世的一曲关于乡村的悲伤挽歌。