《道德经》第三章: 无为妙用
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【原文】
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
【译文】
不崇尚贤能,民众就不会去争名逐利;不奇货可居,民众就不会有偷盗的行为;不显露足以引起人们贪欲的事物,使民众不被基本需求以外的欲望所扰乱;所以圣人治理百姓,虚化掉百姓的贪欲,让民众吃饱喝足,弱化百姓的志向,强壮他们的体魄。使百姓没有争名夺利的心志,使那些聪明才智的人不敢胡作乱为。把这些念头消灭掉,你就没有什么管不好的啦。
【悟道体会】
1. 在家庭中,作为家长对小孩子的教育上,现如今很多家长都患有不同程度的焦虑症;从幼儿园开始各种补习班,一定要让小孩得高分,进名校;孩子的童年只有学习,各种比拼。我们为什么这么累呢?为何不让孩子能够随着其天性自然成长,到什么年纪该做什么就让其做什么,让其自然成长不是很好?难道自然成长的孩子就一定没有出息?整个社会都在制造这种焦虑,让孩子从小就生活在这种重压之下,压的喘不过气来。有的孩子不堪重负,走上轻生的道路。培养小孩好比园丁种花,花开花落是园丁的功劳吗?不是,这完全是花的种子在自然生长,我们只是在提供相应的条件引导其茁壮成长而已;
2. 在企业管理中,企业管理者打造好平台,分配好相应的岗位,找到合适的人才,给其提供相应的待遇,解决温饱问题,强壮其体魄;这样让下属在不知不觉中跟随企业一起成长,管理者与员工之间形成一种相辅相成的关系,则企业一定可以基业长青;
3. 在治理国家中,要弱化民众的欲望,让其衣食无忧,强壮他们的身体,使老百姓在无欲无求中度日,这样国家就很容易治理了。
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
【译文】
不崇尚贤能,民众就不会去争名逐利;不奇货可居,民众就不会有偷盗的行为;不显露足以引起人们贪欲的事物,使民众不被基本需求以外的欲望所扰乱;所以圣人治理百姓,虚化掉百姓的贪欲,让民众吃饱喝足,弱化百姓的志向,强壮他们的体魄。使百姓没有争名夺利的心志,使那些聪明才智的人不敢胡作乱为。把这些念头消灭掉,你就没有什么管不好的啦。
【悟道体会】
1. 在家庭中,作为家长对小孩子的教育上,现如今很多家长都患有不同程度的焦虑症;从幼儿园开始各种补习班,一定要让小孩得高分,进名校;孩子的童年只有学习,各种比拼。我们为什么这么累呢?为何不让孩子能够随着其天性自然成长,到什么年纪该做什么就让其做什么,让其自然成长不是很好?难道自然成长的孩子就一定没有出息?整个社会都在制造这种焦虑,让孩子从小就生活在这种重压之下,压的喘不过气来。有的孩子不堪重负,走上轻生的道路。培养小孩好比园丁种花,花开花落是园丁的功劳吗?不是,这完全是花的种子在自然生长,我们只是在提供相应的条件引导其茁壮成长而已;
2. 在企业管理中,企业管理者打造好平台,分配好相应的岗位,找到合适的人才,给其提供相应的待遇,解决温饱问题,强壮其体魄;这样让下属在不知不觉中跟随企业一起成长,管理者与员工之间形成一种相辅相成的关系,则企业一定可以基业长青;
3. 在治理国家中,要弱化民众的欲望,让其衣食无忧,强壮他们的身体,使老百姓在无欲无求中度日,这样国家就很容易治理了。
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