Question

带诗词的作文600字 要散文

Answer 1

山水与性情
山水与性情之间的关系，可以用以下诗（词）句来诠释。

一、 敌军围困万千重，我自岿然不动。
——毛泽东《西江月·井冈山》
八百里井冈巍然屹立，电闪雷鸣，不能慑其心魄；狂风暴雨，不能伤其筋骨。前者谓之沉，后者谓之稳。

沉稳的井冈山造就了沉稳的井冈山人。为了扑灭南昌起义和秋收暴动失利后留下的星星之火，蒋介石调集大军对井冈山进行“围剿”，把井冈山围得如铁桶一般，企图把革命的婴儿扼杀在摇篮里。在这生死存亡的紧要关头，朱、毛率领的红军没有退缩，而是凭借井冈山的有利地形和井冈山民众的齐心协力，打起了保卫战。终于，蒋介石对井冈山的“铁壁合围”失败了。“黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。”

在井冈山保卫战中，以毛泽东、朱德为核心的领导人起到了挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾的重要作用。身处危难能沉稳如斯，除了其自身的素质优秀外，井冈山也功不可没。

二、 空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。
——王维《鹿砦》
终南山中，辋川境内的鹿砦一带，山高林密，人迹罕至，偶尔可闻呦呦鹿鸣。由于行人稀少，地上已长满青苔。阳光透过树叶的缝隙照射到青苔上，使得青苔又绿了几分。这种清幽，这种空旷，正是王维要寻找的理想境界。

王维，字摩诘，唐代著名山水诗人、书画家。世事的动荡消除了他的进取之心，人际的倾轧泯灭了他的尘世之恋，他急于寻找一方清幽空旷、与世隔绝的“乐土”，来度过自己的余生。青年丧偶的他一直没有再娶，图的也是这份清静与悠闲。于是，他把家安在了辋川。人与自然终于融合在了一起。

在避开了尘世的喧嚣、远离了人世的纷扰的王维的眼里，不仅没有了俗物，也没有了人（包括自己）。这首《鹿砦》表达的就是这样一种“物我两忘”的“空灵”意境。一个人如果能够忘却自我，哪还有什么不可忘却的呢？所以，这与其说是一种“空灵”，毋宁说是一种“沉稳”，而且是沉稳的极致。

三、 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
——孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》
孟浩然素有诗名，自年四十游京师谋仕未果后，他来到了洞庭湖畔的岳阳楼上。虽然此次京师之行未达目的，但是他的进取之心并未就此止息。他多么希望有人能拉自己一把，而这个人就是对自己的诗才十分赏识、时任丞相的张九龄。

洞庭湖水，浩浩荡荡，湖上水气蒸腾，看去迷茫一片；湖面波涛汹涌，惊涛拍岸。分不出哪是水哪是岸，辨不清哪是地哪是天。面对此情此景，孟浩然想到的是仕途的艰辛，于是写下了《临洞庭湖赠张丞相》。表面上看是写洞庭湖的水景，而其真正的目的在后面四句：“欲渡无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”

是洞庭湖触发了孟浩然写诗的灵感，从这个意义上来说，是洞庭湖水的灵动给了孟浩然写诗的灵动。

四、 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
——李白《望庐山瀑布》
如果说孟浩然是借水写人，表达自己对功名的向往和对被推荐的期待之情的话，那么，李白则是借水写出自己狂放不羁的个性。

在《望庐山瀑布》的前半部分，我们还依稀可以看见诗人自己的影子，一个“遥看”，就点明了这看的不是别人，恰是诗人自己。而在诗的后半部分，诗人是实实在在地被庐山瀑布的壮观气势吸引住了。以至出现在他眼里的只有那“飞流直下三千尺”的瀑布，涌出头脑的只有“银河落九天”的联想。其他的一切，包括自己都不存在了。在这里，“水”已经把“人”同化了。

“水”之所以能同化“人”，是因为人与水之间有一种默契。这种默契就是他们都有狂放不羁的一面。这种狂放不羁是一种灵动，而且是灵动的极致。

俗话说：“仁者乐山，智者乐水。”然而，从古今诗人和词人的这些语句中，我们看到的除了“仁”和“智”外，难道就没有别的吗？

Answer 2

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我喜欢的诗词风景　
周佳琦
滚滚波涛，流去的是虚华的浑浊，幽幽薄雾笼罩的是刺目的丑与恶，惟有匆匆流逝的时间长河中，沉淀的才是人生的精华。
回想起几百年前，中华大地上的一位位诗人创作的篇篇不朽的佳作，一句句诗激励着几代人的梦想，而最神圣的诗词中，有着我最喜欢的那道绝美风景。
“大漠孤烟直，长河落日圆”。
那描述了塞外大漠一种怎样的壮丽？落日圆混，红色浸染了天边，天空中明净似潭秋水，无边无限的大漠孤寂壮美，落日的余光刺得人眼迷茫，心里却是永恒。走着，看着，踏在大漠雄浑的脊背上，聆听她脉博的声音。偶尔，不知是从哪里冒出了一缕炊烟，平缓的，安然的直冲云宵。夜暮还没降临，那边已出现了启明星。大漠啊！大漠啊！孤烟、长河、落日，总给人一种凄凉、悲伤、孤寂而又不缺乏坦然、雄浑、壮美的感觉。
“采菊档篱下，悠然见南山”。
山环绕着水，水环绕着山，住所前生意盎然，不知是哪个季节，不知是什么年代，但是知道那份无与伦比的悠闲，自在。万物蓬勃地生长着，长到了篱笆旁，菊好像喜爱这里，竟也生长在篱笆旁，淡淡的心情，淡淡的有着诗情。更远望去，更不乏绝美，一座大山忽然出现在眼前，淡淡的心情缠绕着淡淡的风景，淡淡的风景缠绕着淡淡的思绪与诗情。菊花、东篱、南山，总给人一种甜淡、舒适而又不缺乏诗情的感觉。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马”。
时节大概是秋天吧！桥上只有诗人独自徘徊，不知去向何方，似乎秋风也这般冰冷的冻伤记忆，万物都凋零了，包括那藤、那树，夕阳的余辉爱抚着一切，照在溪水里那样苍白无力。偶尔传来几声鸟鸣，叫痛了心灵，那是谁家的故园啊！安详地冒着炊烟，路还是那条路，如今牵着瘦马，将走向何方，敢问哪里来的淡淡的哀愁、忧伤与迷茫！
哦，我喜欢的绝美诗词风景。

点评：人生也如一首首诗词，平平仄仄，但总有一处风景另我们回味无穷，百看不厌。诗人用诗词歌赋诠释自己的人生，作者用诗词里的风景阐释自己的心绪。作者用散文的笔法，让诗词中风景，情境再现，给人更充实感。

2诗词中的风景
人生何处去
诗人用心去读风景，心境合一，山光水色便散发着人文的气息。
“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。”
无形的烟雾变成了有形的屏障，一个“织”字将变幻无常、轻盈的暮气变的凝重，滞泻，烟雾转化为一张无法穿透的网，让人感受窒息的绝望和孤独；远处郁郁葱葱的山峦散发出袭人的寒气，翠绿得让人冷和寒。而感受到隔绝和寒冷的人正是孤楼上的“愁”客。“愁”是泛泛的情感，思离别是愁，思山河破碎是愁，思仕途坎坷，世道炎凉也是愁。只有被“愁”所笼罩的人才能从自然中读到这样的风景。
孤独，孤独到：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
“愁”眼看世界，一物一景弥漫着“愁”的气息，构成了诗词中伤感的美：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
这是漂泊者身心疲惫时最能产生共鸣的风景，是夜半客船里走下的孤独游子内心的画卷：没有光明（月落）、凄惨（乌啼）、透心的寒意（霜满天），万物失去了活力和生气，一切被“愁”---漂泊之愁所吞噬。
漂泊是精神上的漂泊，当精神无法寄托，“寂寂江山晚，苍苍原野暮。秋气怀易悲，长波淼难溯。”---李百药；而精神一旦得以解脱，“晚来风景丽，晴初物色华。薄云向空尽，轻虹逐望斜。” ---李百药。
当精神虚缈，身体困顿，人生之旅处在茫然之中，心灵就会发出滴血的“愁”思：“枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。” （《天净沙·秋思》马致远）。
精神累了，象藤、树、鸦；藤是枯萎的藤，已经没有了生命。树是千年老树，飒飒的西风在吹着它走向风烛残年。鸦是昏鸦，失去了活力；道是荒凉的古道，不知通向何方，马是体弱无力的嬴马，再也无力负重，一切在这里忽然失去了方向和希望，人生何去何从。这是幅刻在心灵里凄凉、悲苍的图画，枯，老，昏，古，瘦字字震撼，让人悲泪欲出；而在心灵的最深处是温馨的小桥、流水、人家的影子，那里是精神和身体的港湾。当愁思迸发，二幅画卷同时展现在眼前，悲凉是主旋律。
“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”（《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿）
同样是二幅画卷，同样是悲凉中的温馨，但这里漂泊人在经历了绝望后，终于有了归宿。虽然天色将晚，山路依然漫长；寒风刺骨，雪中小屋冰冷无生气，但总算有了一处避风雪的地方。“风雪夜归人”多么幸运，温馨。
柳永对漂泊的风景注释得更清楚，心有漂泊感，睹物而思情：“暮雨初收，长川静、征帆夜落。临岛屿、蓼烟疏淡，苇风萧索。几许渔人飞短艇，尽载灯火归村落。遣行客、当此念回程，伤漂泊。”
那么漂泊之后的归宿是什么样的，杜甫描绘出一幅美丽的图画：
“两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天， 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。”
人的归属充满生机、活力，无论是经历千年寒雪，还是万里行船的磨难，都可以在这里安息。绝句里的屋子就是杜甫渴望的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”