求高人帮我解释哲学中的“一”
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最具代表性的观点体现于:“天生道道生一一生二二生三三生万物”。
大道无形,道是本来,本源,当这个本源有(念、识、)所波动的时候,就是道生“一”(无明、混沌)。这个“一”(无明、混沌)再继续波动的话,就产生了“二”:这尺乱个时候就产生了“阴与阳,这就是“二”了”(所谓一阴一阳谓之道)、宇宙、星球(包括地球)、人类是阴阳产生的(男阳、女阴),我们现实世界中的事物都是两个对立的,男女、公母、雌雄、生死、黑白、明暗、大小、快乐痛苦、以至于对错、好坏、总之一切都是矛盾对立的等渗困神等。这个就是所谓“对立”、“精神与物质”——这些都是时刻在变化着的,是本源生出来的。由这些“二”的分别,衍生了无尽的事物,所以万物生于阴阳(二)。可惜的是人们不知道阴阳是哪里来的,那个“一”是哪里来的,本源是什么,波动是什么。科学一直在探讨宇宙人类的起源,生命的秘密,但科学家也是丛亏普通的人,人研究人,就像计算机研究计算机,研究的结果不会超出计算机,计算机不会知道是人创造的它。人也不知道自己是哪来的(谁创造的)。“如来如来”哪里来?宇宙生命的真实相只有释迦摩尼、老子、耶稣能够说的清 ,他们用不同的方法宣说,说着一个道理:“道”。 念、识是有生灭的,“人”、万物有生灭,但是又是不灭的,因为道是不生不灭,不增不减,万古永恒的。
大道无形,道是本来,本源,当这个本源有(念、识、)所波动的时候,就是道生“一”(无明、混沌)。这个“一”(无明、混沌)再继续波动的话,就产生了“二”:这尺乱个时候就产生了“阴与阳,这就是“二”了”(所谓一阴一阳谓之道)、宇宙、星球(包括地球)、人类是阴阳产生的(男阳、女阴),我们现实世界中的事物都是两个对立的,男女、公母、雌雄、生死、黑白、明暗、大小、快乐痛苦、以至于对错、好坏、总之一切都是矛盾对立的等渗困神等。这个就是所谓“对立”、“精神与物质”——这些都是时刻在变化着的,是本源生出来的。由这些“二”的分别,衍生了无尽的事物,所以万物生于阴阳(二)。可惜的是人们不知道阴阳是哪里来的,那个“一”是哪里来的,本源是什么,波动是什么。科学一直在探讨宇宙人类的起源,生命的秘密,但科学家也是丛亏普通的人,人研究人,就像计算机研究计算机,研究的结果不会超出计算机,计算机不会知道是人创造的它。人也不知道自己是哪来的(谁创造的)。“如来如来”哪里来?宇宙生命的真实相只有释迦摩尼、老子、耶稣能够说的清 ,他们用不同的方法宣说,说着一个道理:“道”。 念、识是有生灭的,“人”、万物有生灭,但是又是不灭的,因为道是不生不灭,不增不减,万古永恒的。
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一是指一元论,有唯物主义一元论和唯心主义一元论。具体的说世界的本源只有一种。用以区别二元论。 这个问题不是一两句改旅核话就讲明白的,学哲学需镇迹要悟性,一但你想明白了,就升华核掘了。
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就是“源“,无始无终的全部,是起点也是终点,也是中间的全部。
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2012-10-16
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"一生二,二蔽侍轮生三,三生万物."所以在哲学上"一"应该表示的是事物的初始谈侍状态.
我不是学习哲学的,不知道我的宏信这种认识对不对.
我不是学习哲学的,不知道我的宏信这种认识对不对.
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