Question

三个问题

1.孝悌对于成就一个人的人格有何意义？
2.孝的哲学内涵式什么？
3.从人类学和社会学的角度理解孝是否得当，为什么？

请哲学高手回答一下吧……

Answer 1

1. “百善孝为先”，这是中国人的智慧，孝在西方的文字中是没有一个特别的字的。有人用filial (pity) 这样的词，但我个人觉得不是很恰当。
提问者的问题很好。用到的不只是孝，而是孝悌，孝者对父母长辈。悌对兄弟姐妹同同辈，（之后还有慈，对后辈的爱，及爱是对夫妻之间）所以从名词上你也可以很快了解，孝悌慈爱，都是对他人的一种爱的付出。人类是群聚性的，所以付出，仁爱，慈悲都是非常正面积极的人格特质，是有利于个人在社会中的被接纳程度的相对因子。
孝悌慈爱都是源自于内心，对长辈，平辈，后辈之间一种爱心及付出的表现，对于人类的群居性会有提升互相扶持，互相帮助的作用。是以佛家有云，上报四恩三有。其中父母恩为最。

注：　(一)父母恩，指父有慈恩，母有悲恩。其中，母更有十德：(1)大地，所依之母胎。(2)能生，经万苦而生产。(3)能正，调理五根。(4)养育。(5)智者。(6)庄严。(7)安隐。(8)教授。(9)教诫。(10)与业，咐嘱家业。大方便佛报恩经卷三则谓，父母为三界中最胜之福因。

是以，不论孝，悌，慈，爱，都来自于同一个根源，其根本的人格意义就是利他，感恩，是以在因果的世界中，种瓜得瓜，种豆得豆，其实最终的受益者还是自己。同时，当人类有这样的一种人格的心理特质，与任何人类甚至物种都有尊重及爱心，对整个，社会，国家，乃至全人类都是非常有益的。

2. 孝的哲学内含，就是博爱与利他。是以即使对外国人而言，孝悌慈爱，有了这种内含及实际行为，则形成大同世界而不远矣。

3. 孝，在人类学与社会学来说，其重要性太大了。试想，如果人人都只是以自私为人格特质，那生活其中，成天都得提心吊胆，因为相对的诚信是没有的，没有了以利他为原则的社会，秩序必然不好，生活的安全指数也会因此而下降。影响之大，可想而知。
所以，孝悌慈爱的运行都会出自于内心。世界也就太平了

Answer 2

1：
孝的来源一是因为感恩，二是因为忏悔求恕。一者是从无私的角度去讲，而二者则是从自私的角度去讲。能够懂得爱的人自然会孝，而害怕自己行为有所报应的人最终也会表现出孝。所以懂得孝的人，要么是知道感激别人的人，懂得互相敬爱，互相关心；要么是知道相互协作，互相利用。
心理意识上，对长辈的“孝”应该是来自赎罪感和自我需求的不满足。一是因为自我的社会成就感的膨胀，带来种种生活中的烦恼痛苦，所以反思而期望长辈的原谅、后辈的尊重；二是因为自我的社会成就感不足，希望像孩子依赖母亲一样重新找回安慰。

2：
孝的本质是自我欲望的放大，希望得到爱的人，自然会表达出爱的欲望和行为，害怕得到爱的人也比如会表现出退缩和逃避，但是在心理的本源上，喜欢与畏惧实际是同一件事的不同表现。
从哲学观念去看孝，不如说是从思维的角度去评价“孝”这个行为表现。那么自然就有其正面的社会作用，有其背后的人的社会属性的表现。也就是说，是人的社会交往、社会活动，使人自然产生这种尊重、崇敬长辈的心理意识好行动。脱离社会属性，脱离人的群体生活状态，实际也不一定形成“孝”这种认识。

3：
孝是社会活动的结果。即：孝是一种人类生存所必须的行动，是团体化、社会劳动化等生存活动带来的结果。不过：当人脱离自我的社会存在感，成为简单的机器、简单的生物的时候，这种尊重和敬爱，恐怕将会消失。人们最终将只知道自我的爱、自我的保护、自我的需要，忘记他人的存在。所以，回归人的生物本能、自然本能，寻找自我的生存本性，才可以避免在现代化的进程中被改造为无知的机械动物。

追问

非常感谢您专业的回答，但从您的回答中我还有一些疑问：
1.还是不太理解为什么孝的来源之一是忏悔求恕以及对长辈的孝来自赎罪感。
2.为什么说孝的本质是自我欲望的放大。
3.从人类学上看孝是什么东西呢？从社会学上看孝又是什么东西呢？二者是否有冲突的地方呢？
以前没有接触过哲学，所以不甚理解啊！谢谢！

追答

说实话，我不是很懂哲学，不敢妄言，就当是我个人见解。
1、讲求孝的人，除了一种自我的感恩外，实际也有个人的忏悔在内，因为经过自己成长的经历，体会到自己的长辈的作用，反省自己在有能力的时候对长辈不够尊重，不够爱护，所以越是年龄大的人越注意自己的父母长辈的身体和生活，很大一部分原因是因为自己曾经的不作为。同时，害怕这种对长辈的疏忽延续到自己的身上，使自己的后代不能对自己的老年予以尊重。所以身体力行的孝，在部分情况下实际是做给自己的子女看的。当然，说的是部分人群。

2、什么是孝，最简单的理解就是礼仪的表现，也就是说孝行是一种“礼”。而礼仪由何而来？是来自个人价值的需要，也就是说，是一种“规矩”，是彼此适应和彼此需求而来，也是一种等级的文化表现。作为人类，群体生活中，年龄既有优势也有劣势。优势在于自己的知识储备、思维方式的成熟，而劣势在于身体状态。所以，强调尊老的规矩，在社会学中应该是一种必然的需要，保护自我的现在状态、现在等级，趁现在有能力而保证自我的将来有所尊重，使自己的力量、意志得以延续。换言之，也就是种族的延续、部落的成长和延续。

3、人类学，从本质上说，可以说也是社会学的表现，是其一部分，但人类学具体表现在人的历史、人的发展变化、人的社会活动过程，社会学则着重表达的是社会关系，包括生物群体之间的交流和活动方式、不同生物群体之间的依存关系等。人是社会的一部分。
人类学上看“孝”，就是我前面说的，属于一种社会活动的文化表现、历史表现，是人这种动物甚至所有群体动物都需要的生存延续的需要。
从社会学看，那么孝其实是种“关系”，延伸就成为秩序和礼仪。

Answer 3

为什么有这样的理解？孝悌是一个人的最基本的道德，没有它你仍然可以成为一代伟人，因为，时代不仅需要孝悌更需要睿智。离开了睿智的孝悌是愚忠。

Answer 4

回答三个问题？