Question

关于佛教的来世

前世之我不是我 后世之我不识我 都与陌生人无异 为了后世福报 为了下辈子的功德迷失本性 连自己都照顾不好，连今生都不能好好对待自己和家人（这里的好好对待不是纵欲不是为所欲为） 还指望什么来世呢？贪求下辈子的荣华富贵而做功德 岂不是最大的贪求？
如果这个世界 都是善没有恶 社会还会发展么？
这看起来是谬论 是亵渎
但是纵观历史 不都是在打打杀杀 争争斗斗 发展到今天的么
事物都是有对立两面的 没有善只有恶不行 没有恶只有善估计也不行

Answer 1

无论前世还是后世都是你，只是换了个马甲，不会因为你不记得了就无关了。你今生所遭遇的一切事情都是前世的报应，你今世一切所做又是后世报应的原因。如果你错误的把自己的贪婪欲望当作本性，肆意做恶的话，后世的报应会非常严重。今世做好，好好的对待自己和家人，才是后世幸福的保障。
而作为修炼人，需要斩断因缘，回到美好的净土，才需要苦修和出家。

Answer 2

善与恶，其实还是在二元世界的观点。
因为在相对的二元世界，是不存在绝对的“善与恶”“成功与失败”，只有相对的。哪怕认为特别坏的人，在另外的一个圈子，也许他算好人呢；成功与失败也一样。

再换个角度，楼主说的很对，这也是为什么其他世界的生命非常羡慕我们娑婆世界的众生的原因。
在天道，每个人都衣食具足，这就导致了没办法修布施；每个人都十善具足，就导致了没办法修忍辱；每个人的寿命都很长，只有天人五衰的七天才会显露无常，这导致了很少有天人可以像我们一样每天接触生死，观到无常。

所以，其他世界的众生都羡慕我们，可以有这么多“助缘”帮助我们进步。（因为没有对比的善，就好像在无菌仓里一样，拒绝一切“毒”，并不利于进步）

最后，再换个角度，真正大圆满的教法中，一切“顺缘”“逆缘”都可以变成我们的营养，只是我们总是把观点局限在特点的时间、空间点，给自己画个圈，这样注定不会找到圆满答案。你看太阳，在它的眼里，是不存在“赃”与“干净”的分别，为什么？因为它可以将万事万物都“融化”，变成营养。当然，这需要智慧的指引，也就是教法。

Answer 3

佛教没说不让你求福报，而是要你用正当的手法求得，而不是用伤害、损害别人而得到。而且，佛更是希望世人都放下名闻利养，脱出轮回，涅槃寂静。求人天福报，仍然是迷。

Answer 4

教你行善积德不就是为当下与来世积福德种善因？
你行善，是利己利人之行啊，何乐而不为？至于连自己都照顾不好，连今生都不能好好待家人，这是你的过错，需要改正。改正了就是在行善。以不求回报去做，做了无怨无悔，心中坦然，福报自在。凭何成你所说的贪求？若是贪求福报，就是伪善，真善不在乎这些。

谨依佛诲没错，只会越来越好；若是我行我素，人生苦痛烦恼轮回不断！

Answer 5

是的，凡俗的世界一切都是相对的，佛法的目的是让世界寂灭圆满，再无轮回痛苦，也就是没有善恶。