
哲学问题,大神进
古希腊哲学家毕达哥拉斯善辩,专门教人如何辩论,有一次要求一个他认为很优秀的青年人跟他学辩论术,可是他家境贫寒,毕达哥拉斯允许他学成之后再缴纳学费,合约是:“你毕业之后去和...
古希腊哲学家毕达哥拉斯善辩,专门教人如何辩论,有一次要求一个他认为很优秀的青年人跟他学辩论术,可是他家境贫寒,毕达哥拉斯允许他学成之后再缴纳学费,合约是:“你毕业之后去和人打官司,如果打赢了就代表你学成了,那时就交学费;如果输了就不需要交学费了。”
这个学生毕业之后,打赢了许多官司,但就是不交学费。毕达哥拉斯就说:“我要去告你,如果法官判决你胜诉,那么按照我们的合约,你得交学费;如果法官判我胜诉,那么按照法官的判决,你也应该付我学费。”这个学生听了之后回答说:“如果法官判我输,那么按照我们的合约,我不必交学费;如果法官判我赢了,那么按照法官的判决,我也不需要付你学费了。”
请问:学生是否应该交学费?为什么? 展开
这个学生毕业之后,打赢了许多官司,但就是不交学费。毕达哥拉斯就说:“我要去告你,如果法官判决你胜诉,那么按照我们的合约,你得交学费;如果法官判我胜诉,那么按照法官的判决,你也应该付我学费。”这个学生听了之后回答说:“如果法官判我输,那么按照我们的合约,我不必交学费;如果法官判我赢了,那么按照法官的判决,我也不需要付你学费了。”
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这个问题不难,或者说也很难上升到一个哲学问题,正如对一个人的评价是社会评价一样,单一的一个人的评价并无多大效果,同样,学成的依据并非一场官司的输赢决定的,而是长期辩论结果的积淀,因为学生之后打赢了很多官司,从概率或是合同来讲,是实现合同成立要件的,所以无疑要遵守合同约定,是需要交学费的。
还有,按照我国现有法律规定,被告自身是不能以律师身份为自己辩护的,其他很多国家也都实行这样的政策,所以他们所谓这场官司的输赢在如今是不存在的。当然,我感兴趣的是这个题目另外一个引申意义,也就是打赢多少场算是学成呢?80%?50%?所以真的很难界定,所以当初的合同是对于自己太过自信的缘故,试想下,学生不管你学习效果如何,只要你学习了,即使你没有掌握一定的成果都需要交纳学费的,所以他有必要像现代的教育制度学习啊,呵呵~
只是,法律最终追求的是公平与正义,从意思自治的角度来看,无疑学生的确需要交纳学费的,不仅是从学习的角度还是从合同的角度。因为既然是现今的辩论,无疑是需要介入如今的时代背景和价值判断~
还有,按照我国现有法律规定,被告自身是不能以律师身份为自己辩护的,其他很多国家也都实行这样的政策,所以他们所谓这场官司的输赢在如今是不存在的。当然,我感兴趣的是这个题目另外一个引申意义,也就是打赢多少场算是学成呢?80%?50%?所以真的很难界定,所以当初的合同是对于自己太过自信的缘故,试想下,学生不管你学习效果如何,只要你学习了,即使你没有掌握一定的成果都需要交纳学费的,所以他有必要像现代的教育制度学习啊,呵呵~
只是,法律最终追求的是公平与正义,从意思自治的角度来看,无疑学生的确需要交纳学费的,不仅是从学习的角度还是从合同的角度。因为既然是现今的辩论,无疑是需要介入如今的时代背景和价值判断~
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能不能帮我组织一下,我明天要交,追加100分。信誉绝对(不要求字数,俩三百就行)。即使没能采纳,我以后也会补给你的。
追答
组织一下?我大体已经表达出来了,稍微进行下总结吧:
一、所谓的合同强调的是实质要件的实现,比如关于“学成”的把握,如果没有详细和准确的说明,则应该以人们普遍认识为准,至于人们普遍关于“学成”的认识,这作为一个社会评价,无疑是一个概率问题,即少数的败诉不影响这个“学成”的完成以及合同的实现。
二、即使学生最终输给了老师,也不能代表学生没有“学成”,只能说明他学的内容并没老师丰富而已,所以是学生偷换了概念,这是哲学逻辑的硬伤所在。也就是说,即使学生败诉了,也不是他所谓的没有“学成”。
三、一切辩论都是基于一定的时代背景和价值判断,以现代法律所追求的公平正义来看,即使合同当初是这样制定的,但老师是出于善意(对方家境贫寒),即使最终学生没有学成的话,出于义务学生还是应该缴纳费用的,因为老师毕竟为了教学花费了精力,而且学生也因此获得了学习,这从现代教育制度就能感受出来。
初步三条,可以继续追问~
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不是毕达哥拉斯,他没时间教别人辩论。是普罗泰戈拉。
这是一个语义悖论,可以根据“语言层次理论”来解决。
不存在学生是否应该交学费的问题,重要的是如何讨要学费。
普罗泰戈拉可以接受学生的辩解先输掉第一场官司,他不必为此付出任何代价,也不会在这场官司中获得学费。当这场官司结束后,即学生已经打赢了第一场官司后,普罗泰戈拉可以立即起诉他的学生,讨要学费,即可胜诉。
这是一个语义悖论,可以根据“语言层次理论”来解决。
不存在学生是否应该交学费的问题,重要的是如何讨要学费。
普罗泰戈拉可以接受学生的辩解先输掉第一场官司,他不必为此付出任何代价,也不会在这场官司中获得学费。当这场官司结束后,即学生已经打赢了第一场官司后,普罗泰戈拉可以立即起诉他的学生,讨要学费,即可胜诉。
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正确答案——现代版。
不应该交学费。
因为
需要两人唱双簧,炒作。
越是炒作,对两人都有利,名声都会因此大噪,名声的作用远高于学费。
交了学费这事就完了。
两人送礼给法官,几十年也不判,两人为此假模假样地打几十年官司。
不应该交学费。
因为
需要两人唱双簧,炒作。
越是炒作,对两人都有利,名声都会因此大噪,名声的作用远高于学费。
交了学费这事就完了。
两人送礼给法官,几十年也不判,两人为此假模假样地打几十年官司。
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你适合作为我党我±的官员
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从一开始逻辑上讲,毕达哥拉斯立的规则在前,也就是说在他成为原告者这个身份之前,他是一个成功的老师,按照老师先定下来的规则,他的聪明的学生也应该给他交学费。可是当他的身份转变为原告时,他们之间的规则也转变为由老师指定的第二个规则,就是法官判决赢了(学生有成就了)再交学费,这是在不能满足第一个规则条件前提下的另一个选择,或者说第二选择。很明显学生耍赖了。绕过第一规则,打赢了官司不交钱犯错在先。但是紧接着老师犯了一个同样严重的错误,他去告学生,自己赢学生输则学生不需交钱(这分明是他的第二规则,可是这个时候第一规则却轮空)。而法官的判决是未知的对任意一方都无益,他的'如果法官判我赢'和学生的'如果法官判我输'都不是一个能'将死'对方的棋子,所以这一轮过招,双方打平手。从教学成果来看,学生是学有所成了,能战胜老师,应该交学费的。老师的错误在于他规定的这两条规则逻辑上不平行,具有矛盾性,导致到事件延伸出现交点。
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毕业之后,是否打赢官司,没有说是多少次或哪一次,所以不严密。
如果以和毕达哥拉斯打的那场官司为准,则会形成悖论,无法得出结果。
如果以和毕达哥拉斯打的那场官司为准,则会形成悖论,无法得出结果。
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能不能帮我组织一下,我明天要交,追加100分。信誉绝对(不要求字数,俩三百就行)。即使没能采纳,我以后也会补给你的。
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应该交学费。
合约规定的是打赢就应该交学费。学生以前打赢了官司,就已经有了钱,可以交学费了。不是以这一次的官司输赢来定的
合约规定的是打赢就应该交学费。学生以前打赢了官司,就已经有了钱,可以交学费了。不是以这一次的官司输赢来定的
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不用,这是该生第一场官司,赢了,法院判决不用交,输了,则按照当初两人约定,也不用交
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