写商鞅变法的诗句
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1. 有关于商鞅变法的诗句
有关于商鞅变法的诗句 1.商鞅变法的 好词好句.
1舌战群儒公元前359年,秦孝公打算在秦国国内进行变法,又害怕国人议论纷纷,所以犹豫不决。
秦孝公召开朝会命臣工商议此事。旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。
他们认为利不百不变法,功不十不易器。“法古无过商鞅变法,循礼无邪。”
商鞅针锋相对地指出:“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?”“治世不一道,便国不法古。汤、武之王也,不循古而兴;殷夏之灭也,不易礼而亡。
然则反古者未必可非,循礼者未足多是也。”从而主张“当时而立法,因事而制礼”(语出《商君书·更法篇》、《史记·商君列传》)。
这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张,为实行变法作了舆论准备。[5-6] 2立木为信商鞅变法的法令已经准备就绪,但没有公布。
他担心百姓不相信自己,就在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头。[7] 告示:有谁能把这根木条搬到集市北门,就给他十两黄金。
百姓们感到奇怪,没有人敢来搬动。商鞅又出示布告说:“有能搬动的给他五十斤金(古时的“金”实际为黄铜)。”
有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门,商鞅立刻命令给他五十两黄金(黄铜)3“商鞅相孝公,为秦开帝业4内行刀锯,外用甲兵5“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?”“治世不一道,便国不法古。汤、武之王也,不循古而兴;殷夏之灭也,不易礼而亡。
然则反古者未必可非,循礼者未足多是也。”。
2.关于商鞅的诗句
《商鞅诗》(唐)王安石 自古驱民在信诚,一言为重百金轻。
今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。司马迁在《史记·商君列传》中,太史公曰:“商君,其天资刻薄人也。
迹其欲干孝公以帝王术,挟持浮说,非其质矣。且所因由嬖臣,及得用,刑公子虔,欺魏将昂,不师赵良之言,亦足发明商君之少恩矣。
余尝读商君开塞耕战书,与其人行事相类。卒受恶名於秦,有以也夫!”后人又说:“卫鞅入秦,景监是因。
王道不用,霸术见亲。政必改革,礼岂因循。
既欺魏将,亦怨秦人。如何作法,逆旅不宾!”资治通鉴中说:“夫信者,人君之大宝也。
国保于民,民保于信。非信无以使民,非民无以守国。
是故古之王者不欺四海,霸者不欺四邻,善为国者不欺其民,善为家者不欺其亲。不善者反之:欺其邻国,欺其百姓,甚者欺其兄弟,欺其父子。
上不信下,下不信上,上下离心,以至于败。所利不能药其所伤,所获不能补其所亡,岂不哀哉!昔齐桓公不背曹沫之盟,晋文公不贪伐原之利,魏文侯不弃虞人之期,秦孝公不废徙木之赏。
此四君者,道非粹白,而商君尤称刻薄,又处战攻之世,天下趋于诈力,犹且不敢忘信以畜其民,况为四海治平之政者哉!” 商君书名句1.疑行无成,疑事无功。 2.法者,所以爱民也。
3.治世不一道,便国不必法古。 4.王者之兵,胜而不骄,败而不怨。
5.固有道之国,治不听君,民不从官。 6.国之所以兴者,农战也。
7.法者,国之权衡也。
3.关于商鞅的古诗
《商鞅诗》(唐)王安石
自古驱民在信诚,一言为重百金轻。
今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。
司马迁在《史记·商君列传》中,太史公曰:“商君,其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术,挟持浮说,非其质矣。且所因由嬖臣,及得用,刑公子虔,欺魏将昂,不师赵良之言,亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书,与其人行事相类。卒受恶名於秦,有以也夫!”后人又说:“卫鞅入秦,景监是因。王道不用,霸术见亲。政必改革,礼岂因循。既欺魏将,亦怨秦人。如何作法,逆旅不宾!”
资治通鉴中说:“夫信者,人君之大宝也。国保于民,民保于信。非信无以使民,非民无以守国。是故古之王者不欺四海,霸者不欺四邻,善为国者不欺其民,善为家者不欺其亲。不善者反之:欺其邻国,欺其百姓,甚者欺其兄弟,欺其父子。上不信下,下不信上,上下离心,以至于败。所利不能药其所伤,所获不能补其所亡,岂不哀哉!昔齐桓公不背曹沫之盟,晋文公不贪伐原之利,魏文侯不弃虞人之期,秦孝公不废徙木之赏。此四君者,道非粹白,而商君尤称刻薄,又处战攻之世,天下趋于诈力,犹且不敢忘信以畜其民,况为四海治平之政者哉!”
商君书名句
1.疑行无成,疑事无功。
2.法者,所以爱民也。
3.治世不一道,便国不必法古。
4.王者之兵,胜而不骄,败而不怨。
5.固有道之国,治不听君,民不从官。
6.国之所以兴者,农战也。
7.法者,国之权衡也。
4.描写“商鞅”的诗词有哪些
1.《商鞅》
年代:宋 作者: 王安石
自古驱民在信诚,一言为重百金轻。
今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。
2.《述古三首》
年代:唐 作者: 杜甫
赤骥顿长缨,非无万里姿。悲鸣泪至地,为问驭者谁。
凤凰从东来,何意复高飞。竹花不结实,念子忍朝饥。
古时君臣合,可以物理推。贤人识定分,进退固其宜。
市人日中集,于利竞锥刀。置膏烈火上,哀哀自煎熬。
农人望岁稔,相率除蓬蒿。所务谷为本,邪赢无乃劳。
舜举十六相,身尊道何高。秦时任商鞅,法令如牛毛。
汉光得天下,祚永固有开。岂惟高祖圣,功自萧曹来。
经纶中兴业,何代无长才。吾慕寇邓勋,济时信良哉。
耿贾亦宗臣,羽翼共裴回。休运终四百,图画在云台。
3.《已亥杂诗 199》
年代:清 作者: 龚自珍
野冬修竹欲连天,苦费西邻买笋钱。
此是商鞅垦土令,不同凿空误开边。
4.《咏史上·宣帝》
年代:宋 作者: 陈普
不将法律作春秋,安得河南数国囚。
莫道汉家杂王霸,十分商鞅半分周。
5.《咏史下·谢安》
年代:宋 作者: 陈普
临安猿鹤共清吟,犹作投机叩齿音。
商鞅禹文无辨别,冶城数语是何心。
6.《再和雁湖十首》
年代:宋 作者: 李壁
畦迳生痴笔墨间,洗心聊欲近潺潺。
干时辄莫谈商鞅,枉道渠宁主瘠环。
无事卷帘消白日,有时支枕梦青山。
湖光莫笑无多子,印却中天象纬闲。
7.《中书侍郎挽词二首》
年代:宋 作者: 秦观
崛起商岩后,清忠士论归。
法知商鞅弊,议折董宏非。
迁谪生华发,骞腾上紫微。
又骑箕尾去,朝野涕空挥。
8.《二说吟》
年代:宋 作者: 邵雍
治不变俗,教不易民。
甘龙之说,亦或可循。
常人习俗,学者溺闻。
商鞅之说,异乎所云。
9.《商君吟》
年代:宋 作者: 邵雍
商鞅得君持法处,赵良终日正言时。
当其命令炎如火。车裂如何都不知。
10.《书事》
年代:宋 作者: 舒岳祥
倚徙白头杖,哀伤赤子兵。
斜封今不用,直指近方行。
商鞅何妨徇,桑羊尽可烹。
击蒙须用此,尽箠惜刑轻。
商鞅(约公元前395年-公元前338年),战国时期政治家、改革家、思想家,法家代表人物,卫国(今河南省安阳市内黄县梁庄镇)人,卫国国君的后裔,姬姓公孙氏,故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑,号为商君,故称之为商鞅。
商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家,史称“商鞅变法”。政治上,商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗,并制定了严酷的法律;经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织,军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。
公元前338年,秦孝公逝世,其子秦惠文王继位。秦孝公去世的同年,商鞅因被公子虔指为谋反,战败死于彤地,其尸身被带回咸阳,处以车裂后示众。
有关于商鞅变法的诗句 1.商鞅变法的 好词好句.
1舌战群儒公元前359年,秦孝公打算在秦国国内进行变法,又害怕国人议论纷纷,所以犹豫不决。
秦孝公召开朝会命臣工商议此事。旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。
他们认为利不百不变法,功不十不易器。“法古无过商鞅变法,循礼无邪。”
商鞅针锋相对地指出:“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?”“治世不一道,便国不法古。汤、武之王也,不循古而兴;殷夏之灭也,不易礼而亡。
然则反古者未必可非,循礼者未足多是也。”从而主张“当时而立法,因事而制礼”(语出《商君书·更法篇》、《史记·商君列传》)。
这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张,为实行变法作了舆论准备。[5-6] 2立木为信商鞅变法的法令已经准备就绪,但没有公布。
他担心百姓不相信自己,就在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头。[7] 告示:有谁能把这根木条搬到集市北门,就给他十两黄金。
百姓们感到奇怪,没有人敢来搬动。商鞅又出示布告说:“有能搬动的给他五十斤金(古时的“金”实际为黄铜)。”
有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门,商鞅立刻命令给他五十两黄金(黄铜)3“商鞅相孝公,为秦开帝业4内行刀锯,外用甲兵5“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?”“治世不一道,便国不法古。汤、武之王也,不循古而兴;殷夏之灭也,不易礼而亡。
然则反古者未必可非,循礼者未足多是也。”。
2.关于商鞅的诗句
《商鞅诗》(唐)王安石 自古驱民在信诚,一言为重百金轻。
今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。司马迁在《史记·商君列传》中,太史公曰:“商君,其天资刻薄人也。
迹其欲干孝公以帝王术,挟持浮说,非其质矣。且所因由嬖臣,及得用,刑公子虔,欺魏将昂,不师赵良之言,亦足发明商君之少恩矣。
余尝读商君开塞耕战书,与其人行事相类。卒受恶名於秦,有以也夫!”后人又说:“卫鞅入秦,景监是因。
王道不用,霸术见亲。政必改革,礼岂因循。
既欺魏将,亦怨秦人。如何作法,逆旅不宾!”资治通鉴中说:“夫信者,人君之大宝也。
国保于民,民保于信。非信无以使民,非民无以守国。
是故古之王者不欺四海,霸者不欺四邻,善为国者不欺其民,善为家者不欺其亲。不善者反之:欺其邻国,欺其百姓,甚者欺其兄弟,欺其父子。
上不信下,下不信上,上下离心,以至于败。所利不能药其所伤,所获不能补其所亡,岂不哀哉!昔齐桓公不背曹沫之盟,晋文公不贪伐原之利,魏文侯不弃虞人之期,秦孝公不废徙木之赏。
此四君者,道非粹白,而商君尤称刻薄,又处战攻之世,天下趋于诈力,犹且不敢忘信以畜其民,况为四海治平之政者哉!” 商君书名句1.疑行无成,疑事无功。 2.法者,所以爱民也。
3.治世不一道,便国不必法古。 4.王者之兵,胜而不骄,败而不怨。
5.固有道之国,治不听君,民不从官。 6.国之所以兴者,农战也。
7.法者,国之权衡也。
3.关于商鞅的古诗
《商鞅诗》(唐)王安石
自古驱民在信诚,一言为重百金轻。
今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。
司马迁在《史记·商君列传》中,太史公曰:“商君,其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术,挟持浮说,非其质矣。且所因由嬖臣,及得用,刑公子虔,欺魏将昂,不师赵良之言,亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书,与其人行事相类。卒受恶名於秦,有以也夫!”后人又说:“卫鞅入秦,景监是因。王道不用,霸术见亲。政必改革,礼岂因循。既欺魏将,亦怨秦人。如何作法,逆旅不宾!”
资治通鉴中说:“夫信者,人君之大宝也。国保于民,民保于信。非信无以使民,非民无以守国。是故古之王者不欺四海,霸者不欺四邻,善为国者不欺其民,善为家者不欺其亲。不善者反之:欺其邻国,欺其百姓,甚者欺其兄弟,欺其父子。上不信下,下不信上,上下离心,以至于败。所利不能药其所伤,所获不能补其所亡,岂不哀哉!昔齐桓公不背曹沫之盟,晋文公不贪伐原之利,魏文侯不弃虞人之期,秦孝公不废徙木之赏。此四君者,道非粹白,而商君尤称刻薄,又处战攻之世,天下趋于诈力,犹且不敢忘信以畜其民,况为四海治平之政者哉!”
商君书名句
1.疑行无成,疑事无功。
2.法者,所以爱民也。
3.治世不一道,便国不必法古。
4.王者之兵,胜而不骄,败而不怨。
5.固有道之国,治不听君,民不从官。
6.国之所以兴者,农战也。
7.法者,国之权衡也。
4.描写“商鞅”的诗词有哪些
1.《商鞅》
年代:宋 作者: 王安石
自古驱民在信诚,一言为重百金轻。
今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。
2.《述古三首》
年代:唐 作者: 杜甫
赤骥顿长缨,非无万里姿。悲鸣泪至地,为问驭者谁。
凤凰从东来,何意复高飞。竹花不结实,念子忍朝饥。
古时君臣合,可以物理推。贤人识定分,进退固其宜。
市人日中集,于利竞锥刀。置膏烈火上,哀哀自煎熬。
农人望岁稔,相率除蓬蒿。所务谷为本,邪赢无乃劳。
舜举十六相,身尊道何高。秦时任商鞅,法令如牛毛。
汉光得天下,祚永固有开。岂惟高祖圣,功自萧曹来。
经纶中兴业,何代无长才。吾慕寇邓勋,济时信良哉。
耿贾亦宗臣,羽翼共裴回。休运终四百,图画在云台。
3.《已亥杂诗 199》
年代:清 作者: 龚自珍
野冬修竹欲连天,苦费西邻买笋钱。
此是商鞅垦土令,不同凿空误开边。
4.《咏史上·宣帝》
年代:宋 作者: 陈普
不将法律作春秋,安得河南数国囚。
莫道汉家杂王霸,十分商鞅半分周。
5.《咏史下·谢安》
年代:宋 作者: 陈普
临安猿鹤共清吟,犹作投机叩齿音。
商鞅禹文无辨别,冶城数语是何心。
6.《再和雁湖十首》
年代:宋 作者: 李壁
畦迳生痴笔墨间,洗心聊欲近潺潺。
干时辄莫谈商鞅,枉道渠宁主瘠环。
无事卷帘消白日,有时支枕梦青山。
湖光莫笑无多子,印却中天象纬闲。
7.《中书侍郎挽词二首》
年代:宋 作者: 秦观
崛起商岩后,清忠士论归。
法知商鞅弊,议折董宏非。
迁谪生华发,骞腾上紫微。
又骑箕尾去,朝野涕空挥。
8.《二说吟》
年代:宋 作者: 邵雍
治不变俗,教不易民。
甘龙之说,亦或可循。
常人习俗,学者溺闻。
商鞅之说,异乎所云。
9.《商君吟》
年代:宋 作者: 邵雍
商鞅得君持法处,赵良终日正言时。
当其命令炎如火。车裂如何都不知。
10.《书事》
年代:宋 作者: 舒岳祥
倚徙白头杖,哀伤赤子兵。
斜封今不用,直指近方行。
商鞅何妨徇,桑羊尽可烹。
击蒙须用此,尽箠惜刑轻。
商鞅(约公元前395年-公元前338年),战国时期政治家、改革家、思想家,法家代表人物,卫国(今河南省安阳市内黄县梁庄镇)人,卫国国君的后裔,姬姓公孙氏,故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑,号为商君,故称之为商鞅。
商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家,史称“商鞅变法”。政治上,商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗,并制定了严酷的法律;经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织,军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。
公元前338年,秦孝公逝世,其子秦惠文王继位。秦孝公去世的同年,商鞅因被公子虔指为谋反,战败死于彤地,其尸身被带回咸阳,处以车裂后示众。
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