佛教在现实中能实现的意义有多少?
现在人们生活压力都很大,可以说经常处于应激状态。简单看了下佛教书籍感觉佛教所提倡的回归内心的安宁其实还是很有意义的。但是佛教有它的语言体系,六道轮回,因果报应等等。感觉上...
现在人们生活压力都很大,可以说经常处于应激状态。简单看了下佛教书籍感觉佛教所提倡的回归内心的安宁其实还是很有意义的。但是佛教有它的语言体系,六道轮回,因果报应等等。感觉上佛教要求人们放弃很多以达到回归自然安宁的状态。虽然这是个很好的主张,但是感觉如果在现实中是很难做到的。也许单纯为了达到那种状态出家是最好的选择。但是这对绝大多数人来说是不现实的,因为作为普通人来说还有责任和义务,不可能这么随意。还有佛教要求的人完全向善以德报怨等等在现实里也是很难的。试想一个歹徒拿刀抢劫你,你对他说阿弥陀佛有用吗?美国也是一个宗教国家,可是美国发动战争造成的杀戮一点也不少。那佛教在现实中的意义还有多少?打了折扣以后是不是就是一种自我的幻想?请懂佛的朋友讨论。
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您好,佛教从心理学上说,是一种可以调剂人们心理状态的学问,对您所说的应激心态,还是有效的
每一样东西都有一个理论系统要去学习的,现实是一个大熔炉,您不能幻想人可以操控所有现实,包括佛祖有时候也是不可以的,因为他说过,业力胜于一切,有时候甚至连他自己也操控不了业力
如果只是为了一般的身心放松,境界升华,学佛或者出家是可以的,从一般意义上说,也是人的一种精神寄托
责任和义务如果处理好,和学佛这门学问其实并不矛盾
学佛不是完全主张以德报怨的,我记得好像看过说,该防御和反击的还是要适时做到,因为我们除了保护自己,经常也要保护别人,对吗?
只能说是,尽量在这种战争或者对战的过程中减小损失,而且最好的方法就是不让战争发生
美国的宗教是一种进步化的产物,也曾经出现过修女和牧师等等的刑事案件,他们未必是投入心去理解透彻这门学问的~~有时候甚至就像变成了一种吃饭喝水的习惯那么随便,除了他们个别的是虔诚的~~~
佛教在现实中是有意义的,但是某些时候需要提高自己的文化水准,或者有的人受过挫折或者伤害之后,用整个身心灵去体会和领悟~~ 记住一句话,有缘人,看到佛法诀窍的机会愈来愈大~~
而且佛教是需要人们持守戒的,很多时候严格要求了自己,你就会发现这个世界变得更美好,很多问题迎刃而解~~要在任何不良事情发生之前就做好自己,自我控制自己~~~这样,才能达到您心中所想象的那个宁静安宁的境界~~~
建议你可以去搜索一下,台湾有一位圣严法师,他久负盛名,在历史上用佛学影响过蛮多人的~~这就是一种把佛学化为行动理论去帮助现实的例子,呵呵~~:)
每一样东西都有一个理论系统要去学习的,现实是一个大熔炉,您不能幻想人可以操控所有现实,包括佛祖有时候也是不可以的,因为他说过,业力胜于一切,有时候甚至连他自己也操控不了业力
如果只是为了一般的身心放松,境界升华,学佛或者出家是可以的,从一般意义上说,也是人的一种精神寄托
责任和义务如果处理好,和学佛这门学问其实并不矛盾
学佛不是完全主张以德报怨的,我记得好像看过说,该防御和反击的还是要适时做到,因为我们除了保护自己,经常也要保护别人,对吗?
只能说是,尽量在这种战争或者对战的过程中减小损失,而且最好的方法就是不让战争发生
美国的宗教是一种进步化的产物,也曾经出现过修女和牧师等等的刑事案件,他们未必是投入心去理解透彻这门学问的~~有时候甚至就像变成了一种吃饭喝水的习惯那么随便,除了他们个别的是虔诚的~~~
佛教在现实中是有意义的,但是某些时候需要提高自己的文化水准,或者有的人受过挫折或者伤害之后,用整个身心灵去体会和领悟~~ 记住一句话,有缘人,看到佛法诀窍的机会愈来愈大~~
而且佛教是需要人们持守戒的,很多时候严格要求了自己,你就会发现这个世界变得更美好,很多问题迎刃而解~~要在任何不良事情发生之前就做好自己,自我控制自己~~~这样,才能达到您心中所想象的那个宁静安宁的境界~~~
建议你可以去搜索一下,台湾有一位圣严法师,他久负盛名,在历史上用佛学影响过蛮多人的~~这就是一种把佛学化为行动理论去帮助现实的例子,呵呵~~:)
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现实?现实就是佛教所说的空,整个虚空中除了心以外,没别的东西。你所看到的,听到的,触摸到的,等等等等感知到的东西,其实都是你自己的心所生的幻觉,都不存在,那些外界事物,其实都是你的心里的东西。这才是真正的现实。这才是佛眼中的世界。只有凡夫,才会把这一切虚幻的东西执着为是真的,为了这些虚无的东西,起惑,造业,受报。当然,作为一个生活在这个世界的人,你暂时还不能把这一切都当作没有,你还得依靠它来继续你这一期虚妄的生命,所以佛法不坏世间法,你知道真相,但是又可以活在这个虚妄之中,游戏人间。
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2012-12-08
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。我说的有些地方可能会有两个意思甚至多个。因为我也是在寺院解除的苦难。烦恼来了。去了寺院。也算是清静吧。
先说我对佛教的认识和理解。一开始去寺院只是为了治病。等病治好了吧。就开始修行了。但寺院其实跟红尘是一样的。都是来回的斗争等。甚至有些出家人都会参与。更别说俗家的人了。第二。其实按现代我们了解的佛教来讲的话。其实就是让我们放下执著心而已。不要太去解除世俗来惹起烦恼和争端而已。其次是让我们清净等意义。还有就是。有能力的寺院。你去了会感觉浑身自在和清凉。甚至是轻松放松自在了。但没有什么感触的寺院你就算是去了也感受不到太多。最多是个心理作用而已。不过我说的这点只是少数的寺院而已。
你说的后边的问题是歹徒问题和忍让问题和一些俗家人很难做到的问题。我可以说一下我家里人都认同佛教。但持戒。比如说杀生和吃肉。尤其是吃肉。根本就不理会。还说是该吃吃该喝喝。佛教只是导人向善而已。没有别的东西。只要你有了对民生的一定的贡献和善行。你就是佛。其实这个理论如果按当代记载来解释的话。完完全全是驴唇不对马嘴的。不是说不肯定行善的这个举动。而是和现在记载中说的佛教是以什么放下不染红尘的说法和持戒的说法根本对不上路子。成佛。没有成的只是听说而已。其次。没有得道的也不知道佛到底是怎么个回事。只是说是金身了。有法力了。或是很厉害的样子。只是在寺院的塑像可以认识到佛的样貌和大体的概括而已。其实我虽然说在寺院解苦和经历过争斗是非和有了清净和欢喜。但总体来讲。只有简单的感受说法。但具体我也是不敢说太多。因为没有实际的见证。所以不敢私自的妄为。但要说佛教的意义。我估计这还是没有人能详细的说的清的问题。1.现代东北部或是只是松原等地的很多人只是认为佛教的理论合适他们。但不能采取比如不吃肉不喝酒等情况。2南方很多人都信的好。尤其是普通信受和那些老人。都是信赖的很好。也是不争执吧。不过社会是多数作为引导和一些有头脑的人主导的。不是我们这些笨人可以领导或是说了算的。普通的社会还的说是被主导人带坏带好的。他们有了科学和电视新闻等工具来引导百姓和笨人来选择从而达到。领到国家和民众的效果。如果按佛教来讲。其实当今社会里。我见过很多政府的人员也是会有信佛和拜佛的可能性。比如我家里人就有个政府工作的。她也是信佛或是拜佛啊。还有我哥哥有做业务的。有国营职工的。都可以说是很容易接受佛教的。但要是按佛教的现代理论来修持的话。基本不可能。还有最后说一句。很多东西都是以前传下来的。经历过太久的时间了。如果是说圣贤们和得道者们的理论和规矩。都不知道会不会原版和存在了。因为历代都有一些政治斗争的因素或是破坏的因素。经常打仗等。就连一个文化大革命里听老一辈人说。连一个唱戏的都逃不过被革命摧残的命运。而唱黄梅戏的人。她连几个唱片都保留不了。那还别说佛教或是传统文化了
先说我对佛教的认识和理解。一开始去寺院只是为了治病。等病治好了吧。就开始修行了。但寺院其实跟红尘是一样的。都是来回的斗争等。甚至有些出家人都会参与。更别说俗家的人了。第二。其实按现代我们了解的佛教来讲的话。其实就是让我们放下执著心而已。不要太去解除世俗来惹起烦恼和争端而已。其次是让我们清净等意义。还有就是。有能力的寺院。你去了会感觉浑身自在和清凉。甚至是轻松放松自在了。但没有什么感触的寺院你就算是去了也感受不到太多。最多是个心理作用而已。不过我说的这点只是少数的寺院而已。
你说的后边的问题是歹徒问题和忍让问题和一些俗家人很难做到的问题。我可以说一下我家里人都认同佛教。但持戒。比如说杀生和吃肉。尤其是吃肉。根本就不理会。还说是该吃吃该喝喝。佛教只是导人向善而已。没有别的东西。只要你有了对民生的一定的贡献和善行。你就是佛。其实这个理论如果按当代记载来解释的话。完完全全是驴唇不对马嘴的。不是说不肯定行善的这个举动。而是和现在记载中说的佛教是以什么放下不染红尘的说法和持戒的说法根本对不上路子。成佛。没有成的只是听说而已。其次。没有得道的也不知道佛到底是怎么个回事。只是说是金身了。有法力了。或是很厉害的样子。只是在寺院的塑像可以认识到佛的样貌和大体的概括而已。其实我虽然说在寺院解苦和经历过争斗是非和有了清净和欢喜。但总体来讲。只有简单的感受说法。但具体我也是不敢说太多。因为没有实际的见证。所以不敢私自的妄为。但要说佛教的意义。我估计这还是没有人能详细的说的清的问题。1.现代东北部或是只是松原等地的很多人只是认为佛教的理论合适他们。但不能采取比如不吃肉不喝酒等情况。2南方很多人都信的好。尤其是普通信受和那些老人。都是信赖的很好。也是不争执吧。不过社会是多数作为引导和一些有头脑的人主导的。不是我们这些笨人可以领导或是说了算的。普通的社会还的说是被主导人带坏带好的。他们有了科学和电视新闻等工具来引导百姓和笨人来选择从而达到。领到国家和民众的效果。如果按佛教来讲。其实当今社会里。我见过很多政府的人员也是会有信佛和拜佛的可能性。比如我家里人就有个政府工作的。她也是信佛或是拜佛啊。还有我哥哥有做业务的。有国营职工的。都可以说是很容易接受佛教的。但要是按佛教的现代理论来修持的话。基本不可能。还有最后说一句。很多东西都是以前传下来的。经历过太久的时间了。如果是说圣贤们和得道者们的理论和规矩。都不知道会不会原版和存在了。因为历代都有一些政治斗争的因素或是破坏的因素。经常打仗等。就连一个文化大革命里听老一辈人说。连一个唱戏的都逃不过被革命摧残的命运。而唱黄梅戏的人。她连几个唱片都保留不了。那还别说佛教或是传统文化了
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以前我也纠结过这个问题。后来才发现,是我不解佛法的缘故。
我对佛法的了悟不深,只举一人一事,仅供参考,希望能有帮助:
我们熟知的六祖慧能法师,“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处染尘埃。”已是家喻户晓。六祖开佛门“顿悟”的法门,让禅宗兴盛于世间;百度百科说:【代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能,并列为“东方三圣人”】。六祖圆寂以后,得肉身不坏,一直保存至今,更是让世人赞叹。
这么神奇的祖师大德,终其一生却只是个不实文字的俗人,一辈子都在扫地,但是每次扫完还要请别人确认:确实扫干净了。六祖崇尚“生活禅”,生活中处处都是佛法,处处都是菩萨化现,只是我们的心不同。(这一段话,是一位大德法师和我讲述的。我听了很感动。不能保证复述的过程中没有偏差。)所以我觉得,如何做到事事精进,念念为他人,是我们每个人都要修习的,这才是最真实的修行!
最后,分享一段我特别喜欢的话:用如来的心,汲取生活中的佛法,并自我进修,学习菩萨大无畏的精神,期许将来有朝一日,以积极的行为,普度天下众生,实践佛门的大慈悲法门。
希望您能有收益,愿您吉祥。阿弥陀佛、
我对佛法的了悟不深,只举一人一事,仅供参考,希望能有帮助:
我们熟知的六祖慧能法师,“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处染尘埃。”已是家喻户晓。六祖开佛门“顿悟”的法门,让禅宗兴盛于世间;百度百科说:【代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能,并列为“东方三圣人”】。六祖圆寂以后,得肉身不坏,一直保存至今,更是让世人赞叹。
这么神奇的祖师大德,终其一生却只是个不实文字的俗人,一辈子都在扫地,但是每次扫完还要请别人确认:确实扫干净了。六祖崇尚“生活禅”,生活中处处都是佛法,处处都是菩萨化现,只是我们的心不同。(这一段话,是一位大德法师和我讲述的。我听了很感动。不能保证复述的过程中没有偏差。)所以我觉得,如何做到事事精进,念念为他人,是我们每个人都要修习的,这才是最真实的修行!
最后,分享一段我特别喜欢的话:用如来的心,汲取生活中的佛法,并自我进修,学习菩萨大无畏的精神,期许将来有朝一日,以积极的行为,普度天下众生,实践佛门的大慈悲法门。
希望您能有收益,愿您吉祥。阿弥陀佛、
追问
请问作为佛教徒怎么看待其他宗教?如果都有道理,那为什么要信佛教?
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赞同楼上的话,你所见的一切都是虚妄的,世界是所有人意识的实相,所以当初一个国王要打击佛陀的时候,砍下了他的手臂,但他不恼,下一瞬手臂再生出来,因为他理解一切由他创造。但现在我们还是不能做到这一点,只能了解,但不相信,所以还会有很多痛苦。
现在学佛第一是静心,随之而来的是处事的忍辱不惊,无欲则刚,你会变得没有弱点。而且佛所示的世界,跟现在科学所解释的很像,比如“一粒水中有四万八千生命”,其实是在说水中的微生物,透过佛经的解读,你会对世界有新的认识。
你怕遇见歹徒、怕学佛对生活无用,这个无用应该指的是,对挣到钱无用,没钱会没法生存,归根结底是怕死,而佛教最基本的一点就是有轮回,人不会死,只会轮回,死不可怕,可怕的是脱离不了无尽的轮回之苦。佛明白这一点,所以他不怕死,不怕受伤,没有什么欲望,因为拿到什么都没用,只是一心修心。
(我不知道我的意思传达到了没、、= =,总觉得说的有点颠倒)
现在学佛第一是静心,随之而来的是处事的忍辱不惊,无欲则刚,你会变得没有弱点。而且佛所示的世界,跟现在科学所解释的很像,比如“一粒水中有四万八千生命”,其实是在说水中的微生物,透过佛经的解读,你会对世界有新的认识。
你怕遇见歹徒、怕学佛对生活无用,这个无用应该指的是,对挣到钱无用,没钱会没法生存,归根结底是怕死,而佛教最基本的一点就是有轮回,人不会死,只会轮回,死不可怕,可怕的是脱离不了无尽的轮回之苦。佛明白这一点,所以他不怕死,不怕受伤,没有什么欲望,因为拿到什么都没用,只是一心修心。
(我不知道我的意思传达到了没、、= =,总觉得说的有点颠倒)
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