性恶论和性善论对于社会发展起到了什么不同作用?
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性恶论和性善论分别由荀子和孟子提出,属于儒家人性观中的两个主流观点,在性恶论方面,主要是强调了外在的教化作用;而在性善论方面,主要强调了后天的自我修练。从内外两方面给社会发展提供了不同的视角。一、外在的教化作用
荀子的性恶论认为人天生的性是向恶的,也就是存在”好利“的本性,那么就提倡需要通过后天的教育与引导来让人们向善,走正确的道路,避免顺应本性,偏离正道,让性恶完全吞噬自己。在古代,荀子提倡的是以”礼“来规范本心,让人们能够不断向圣人靠拢。
而在现代,性恶论能够让我们学习的,应该是重视教育的作用,通过教育来促进一代又一代人们的发展,让教育在给予人们知识的同时,也让人们学习到优良的传统美德与各种进取的精神。教育可以说是一个重要的基石,对于社会的发展起着极为有力的推动作用,是越来越无法被忽视的重要手段。
二、后天的自我修炼孟子的性善论认为人先天就是向善的,仁义礼智是先天赋予的东西,那么在后天的发展过程中,就需要自己去发掘内心这些善的一面,不断地强化与发展他们,避免受到恶的侵蚀。在现代,仁义礼智同样由积极的一面,而孟子所提倡的内心的修练,也是我们所需要去尝试与努力的。
在物欲横流的社会之中,如何避免被侵蚀,不仅仅要依靠外在的力量,同样需要自己内心的坚持,要学会坚守内心的正义道德,学会保持自己的真诚善良,如果这样坚持的人越来越多,也就意味着整个社会都在不断地积极向善,那么整个社会也能够更迅速地往积极的方向发展,这可以说是一种内在的推动力量。
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性恶论让人提高自我保护意识不过分幻想美好也不过分失望,性善论让人有心存希望。让社会更加全面清醒包容的发展,而不是一边倒的言论,让大家意识到其实人性的复杂不能以偏概全,
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两种理论让人们对善恶进行比较,明确善是美好的品德,能够让大家有正常的三观
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提供了两种不一样的声音,性恶论提醒人们人性是邪恶的,我们要去引导他。性善论提醒人们要多去做好事。
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