易经为什么准得可怕?
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《易经》这部书起源于我国春秋战国时期,是一部卦书,用来预测吉凶祸福。此书包括两大部分组成,一部分是六十四卦的卦辞,另一部分是三百八十四爻的爻辞。虽然它的目的带有某些迷信的色彩,但其基本内容却包含了朴素的唯物主义思想。
易经的哲学思想可以从以下三个方面来理解。
(一)由物到意念的思想。
《易经》从生活中取了八种东西,来作为万物产生的根源,这便是天、地、雷、火、风、泽、水、山,在这八种要素里,天、地又是总根源。天地产生雷、火、风、泽、山、水,这种万物联系的理念,就是一种唯物主义思想。
在《易经》看来,自然界的万物都是由两性产生,于是它便把阴阳作为事物演变的基本范畴,由阴阳推演出万物的变化规律。用阳代表刚强,进取,用阴表示消极、柔弱。这个世界就在阴阳的对抗和斗争中向前推演发展。
(二)万物皆有交感而生
《易经》认为,世界上的万物都是在阴阳两股势力的矛盾斗争中产生变化和发展的,书中的所谓“吉”卦,就是上下两卦具有交感性质的卦象,所谓“凶”卦,就是上下两卦不具有交感性质的卦象。《易经》的占卦问吉凶,本身是一种迷信的东西,但它对吉凶的解释却包含了朴素的唯物主义思想,具有原始的哲学见解。
例如,《易经》中的泰卦,是说地在上而天在下,这和客观事实恰好相反,必然会引起天在下阳气上升,地在上阴气下降,阴阳交感变化,这就是吉卦。相反,否卦,是天在上,而地在下,这与客观的事实一致,就不会引起上下交感的变化,所以被称为凶卦。
(三)易经还渗透了发展的观念
在《易经》的始终,都渗透了发展的观念。书的作者认为,万事万物都处在一个变化发展之中,《易经》对每一卦的每一爻都作出一个原则性说明,事物的发展都是由最初的不显著,到后来的显著,剧烈,再最后走向事物发展的反面。
易经的哲学思想可以从以下三个方面来理解。
(一)由物到意念的思想。
《易经》从生活中取了八种东西,来作为万物产生的根源,这便是天、地、雷、火、风、泽、水、山,在这八种要素里,天、地又是总根源。天地产生雷、火、风、泽、山、水,这种万物联系的理念,就是一种唯物主义思想。
在《易经》看来,自然界的万物都是由两性产生,于是它便把阴阳作为事物演变的基本范畴,由阴阳推演出万物的变化规律。用阳代表刚强,进取,用阴表示消极、柔弱。这个世界就在阴阳的对抗和斗争中向前推演发展。
(二)万物皆有交感而生
《易经》认为,世界上的万物都是在阴阳两股势力的矛盾斗争中产生变化和发展的,书中的所谓“吉”卦,就是上下两卦具有交感性质的卦象,所谓“凶”卦,就是上下两卦不具有交感性质的卦象。《易经》的占卦问吉凶,本身是一种迷信的东西,但它对吉凶的解释却包含了朴素的唯物主义思想,具有原始的哲学见解。
例如,《易经》中的泰卦,是说地在上而天在下,这和客观事实恰好相反,必然会引起天在下阳气上升,地在上阴气下降,阴阳交感变化,这就是吉卦。相反,否卦,是天在上,而地在下,这与客观的事实一致,就不会引起上下交感的变化,所以被称为凶卦。
(三)易经还渗透了发展的观念
在《易经》的始终,都渗透了发展的观念。书的作者认为,万事万物都处在一个变化发展之中,《易经》对每一卦的每一爻都作出一个原则性说明,事物的发展都是由最初的不显著,到后来的显著,剧烈,再最后走向事物发展的反面。
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