Question

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孝文皇帝听览政事，莫不从善如流。哀矜百姓，恒思所以济益。天地、五郊、宗庙二分之礼，常必躬亲，不以寒暑为倦。尚书奏案，多自寻省。百官大小，无不留心，务于周洽。每言：凡为人君，患于不均，不能推诚御物；苟能均诚，胡越之人亦可亲如兄弟。常从容谓史官曰：“直书时事，无讳国恶。人君威福于民，史复不书，将何所惧？”南北征巡，有司奏请修道，帝曰：“粗修桥梁，通舆马便止，不须去草铲令平也。”凡所修造，不得已而为之，不为不急之事损民力也。巡幸淮南，如在内地，军事须伐民树者，必留绢以酬其直，民稻粟无所伤践。

雅好读书，手不释卷，《五经》之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《老》《庄》，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。自太和十年以后诏册，皆帝之文也。自余文章，百有余篇。爱奇好士，情如饥渴。待纳朝贤，随才轻重，常寄以布素之意。悠然玄览，不以世务婴心。又少而善射，有膂力。年十余岁，能以指弹碎羊髆骨。及射禽兽，其不随所志毙之。至年十五，便不复杀生，射猎之事悉止。性俭素，常服浣濯之衣，鞍勒铁木而已。帝之雅志，皆此类也。（节选自《魏书·帝纪第七》）

Answer 1

文帝亲政后，处理政务，从善如流。他怜恤老百姓，常常思虑怎样来救济百姓。天地、五郊、宗庙二分之礼，常常要亲力亲为，不因为天气变化而有所懈怠。看书、批奏折，多是自己琢磨。在朝为官的，无论官职大小，都细心留意，待臣下一定要做到周全融洽。他常说：所有的君主，最怕的就是偏袒不公正、不能诚心诚意对待别人，如果能做到公正和诚心，即便是胡越之人也可以像兄弟一样的亲近。空闲时他常常告诉史官：“只管秉笔直书，不要回避国家丑恶的事情，如果君主在百姓面前作威作福，史书却不敢如实记录，那么君主还会惧怕什么呢？”在南北征巡时，有官员上奏请求整治道路，文帝说，只要简单的修桥梁可以通过马车就行了，不用铲草令土地平整。凡是有所修造的，都是不得已而为的，不是紧急的事情坚决不做以免损害了民力。如因军事（需要）必须砍伐老百姓的树木，也一定要留下丝绢偿还树的价值，老百姓的庄稼也没有损害和践踏。 文帝平时喜好读书，手不释卷，《五经》的精妙奥义，看过便能阐述。学问不靠老师讲受，自行探究精妙深奥的内涵。对历史传记百家思想，全面涉猎。善于谈论《老》《庄》学问，尤其精于阐释经义。文采斐然，喜欢写文章，诗赋铭颂各种文体，随兴挥洒。有大家手笔，文思敏捷，倚马立待，完篇之后，一字不改。从太和十年以后的诏书文册，都是文帝亲手撰写。其余的文章，有一百多篇。爱惜士人，求才若渴。对待朝中贤达，根据才能的轻重，经常寄以布素之意。

Answer 2

文帝亲政后，处理政务，从善如流。他怜恤老百姓，常常思虑怎样来救济百姓。天地、五郊、宗庙二分之礼，常常要亲力亲为，不因为天气变化而有所懈怠。看书、批奏折，多是自己琢磨。在朝为官的，无论官职大小，都细心留意，待臣下一定要做到周全融洽。他常说：所有的君主，最怕的就是偏袒不公正、不能诚心诚意对待别人，如果能做到公正和诚心，即便是胡越之人也可以像兄弟一样的亲近。空闲时他常常告诉史官：“只管秉笔直书，不要回避国家丑恶的事情，如果君主在百姓面前作威作福，史书却不敢如实记录，那么君主还会惧怕什么呢？”在南北征巡时，有官员上奏请求整治道路，文帝说，只要简单的修桥梁可以通过马车就行了，不用铲草令土地平整。凡是有所修造的，都是不得已而为的，不是紧急的事情坚决不做以免损害了民力。如因军事（需要）必须砍伐老百姓的树木，也一定要留下丝绢偿还树的价值，老百姓的庄稼也没有损害和践踏。

追问

还有没有下半段了~~~~~~有的话追分~~~

追答

文帝平时喜好读书，手不释卷，《五经》的精妙奥义，看过便能阐述。学问不靠老师讲
受，自行探究精妙深奥的内涵。对历史传记百家思想，全面涉猎。善于谈论《老》《庄》学问，尤其精于阐释经义。文采斐然，喜欢写文章，诗赋铭颂各种文体，随兴挥洒。有大家手笔，文思敏捷，倚马立待，完篇之后，一字不改。从太和十年以后的诏书文册，都是文帝亲手撰写。其余的文章，有一百多篇。爱惜士人，求才若渴。对待朝中贤达，根据才能的轻重，经常寄以布素之意。休世务婴心。又少而善射，有膂力。年十余岁，能以指弹碎羊髀骨。及射禽兽，莫不随所志毙之。至年十五，便不复杀生，射猎之事悉止。性俭素，常服浣濯之衣，鞍勒铁木而已。帝之雅志，皆此类也。