我喜欢三国的战争描写作文
1. （自己描写,概括的）描写三国战争场面的片段,300到500字之间
初更已后，狂风大作。
守门军士飞报火起。曹仁曰，“此必军士造饭不小心，遗漏；之火，不可自惊。”
说犹未了，接连几次飞报，西、南、北三门皆火起。曹仁急令众将上马时，满县火起，上下通红。
是夜之火，更胜前日博望烧屯之火。……曹仁引众将突烟冒火，寻路奔走，闻说东门无火，奔出东门。
军土自相践踏，死者无数。曹仁等方才脱得火厄，背后一声喊起，赵云引军赶来混战，败军各逃性命，谁肯回身厮杀。
正奔走间，糜芳引一军至，又冲杀一阵。曹仁大败，夺路而走，刘封又引一军截杀一阵。
到四更时分，人困马乏，军士大半焦头烂额，奔至白河边，喜得河水不甚深，人马部下河吃水：人相喧嚷，马尽嘶鸣。却说云长在上流用布袋遏住河水，黄昏时分，望见新野火起，至四更，忽听得下流头人喊马嘶，急令军士一齐掣起布袋，水势滔天，望下流冲去，曹军人马俱溺于水中，死者极多。
曹仁引众将望水势慢处夺路而走。行到博陵渡口，只听喊声大起，一军拦路，当先大将，乃张飞也，大叫：“曹贼快宋纳命！”曹军大惊。
正是：城内才·看红焰吐，水边又遇黑风来。
2. 三国演义中的战争描写
《三国演义》讲的历史故事，是东汉末年，一八四年黄巾起义开始，到二八O年司马氏统一中国为止。《三国演义》在描写近一百年的历史故事，中不但揭露了封建地王阶级对农民起义的残酷镇压，而且揭露了他们之间各种政治、军事和外交的激烈斗争。同时，也反映了当时人民遭受的种种苦，难以及他们反对分裂，要求统一的愿望。
《三国演义》在描写各封建统治集团的斗争中，全书贯穿了一个拥蜀反魏，尊刘贬曹的中心思想。认为蜀汉是正统的，曹魏是篡逆的。在这种思想指导下，一反陈寿《三国志》的结构篇幅。在《三国志》中，魏志最多，三十卷，蜀志最少，只有十五卷。而在一二O回的《三国演义》中，其中一O四回讲的故事，都涉及到蜀汉。在人物好坏的区别上，蜀汉是好人多，坏人少。而在曹魏是人多，好人少，在对待各方人物的态度上，对蜀汉方面是以歌颂为主，对曹以批判为主。因此，在罗贯中笔下，刘备是「宽仁待民」的好皇帝。他对百姓是「秋毫无犯，民皆感化」。老百姓歌颂他：「新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足。」进军西川（即四川）时，一路之上都受到百姓们的欢迎和拥戴。这是作者理想化了的「圣君」、「明主」。而曹操诡诈残暴的大奸臣。他的人生哲学是「宁教我负天下人，休教天下人负我。」
《三国演义》提供了不少战争经验和各种军事科学知识，对战争的描写，是很出的。写官渡之战，先介绍两军力量的对比。袁绍兵多粮足，拥军七十万。而曹操兵少粮缺，只有七万人。但是战争胜败不但决定于客观军事力量的强弱，而且还决定于主观指挥是否正确。继而再攻，各个击破。相反，袁绍自恃强大，没有利用兵多粮足的优势、结果大而归。实在是指挥不当。这是一次以少胜多的典型战例。其它如赤壁鏖兵、陵之战等，都写有声有色，雄伟壮阔，引人入胜。同时，也为后人提供了丰富的战略战术经验和教训。后来，农民起义的将领们把《三国演义》当作军事教科书来学习、运用。
《三国演义》中，有关政治、外交、思想、道德等方面的内容，也是极为丰富的。读者从中也将获益不浅。
《三国演义》开创了历史小说的先河。自罗贯中把三国历史写成小说以来，文人纷纷效法。各取中国历史一段，写成各种历史小说。于是，在中国文学史上，历史小说便蔚然成为一大潮流。明代比较有名的历史小说，就有《东周列国志》、《杨家将演义》、《说唐》、《精忠传》等等。直到现在，中国几千年的历史，都已写成了各种历史小说。近几年出版的《五千年演义》等，无不是罗贯中历史演义的继承和发展。
《三国演义》为如何写作历史小说，提供了「七分事实，三分虚构」基本经验。《三国演义》中的历史事作和人物，大都是真实的。黄巾起义、董卓之乱、官渡、赤壁之战等等，在历史上，真有其事。汉末天下大乱，群雄并起，董卓、曹操、袁绍、刘表、刘备、孙权以及关羽、张飞、诸葛亮等等，在历史上，也确有其人。这就是「七分事实」。历史小说的创作，在涉及历史之时，原则上要符合历史的真实，不可杜撰或捏造。否则，就不是历史小说了。但另一方面，《三国演义》又不等于三国历史，它毕竟是一部小说。所以，其中不少内容和情节是作虚构的，夸张的。不但历史上不存在「吴国太佛寺看新郎」、「献密计黄盖受刑」和「七星坛诸葛亮祭风」等事件。而且，就是对历史人物如刘备、曹操、诸葛亮、关羽和张飞等，也不是从《三国志》里照搬到《三国演义》中来。而是作者依据尊刘贬曹的思想给予加工改造。有的加以美化、神化，有的加以丑化。《三国演义》中的这些人物，已是艺术的典型。这就是「三分虚构。」
《三国演义》塑造了一大群鲜明生动，有生命力的人物形象。这是一部艺术性很高的作品。但它也有种种不足。如否定农民起义的错误立场，封建迷信等等。然而它毕竟是一部伟大的文学名，罗贯中也因此获得了在中国文学史上的重要地位。
3. 我喜欢的三国人物作文
关羽字云长，身长九尺，W长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。关羽十分讲义气，有恩必报。他使一口重八十二斤的青龙偃月刀，武艺十分高强，被人们尊为武圣。我之所以喜欢他，是因为他武艺高强，而且很讲义气。
有一次关羽和刘备、张飞失散了，迫不得已投靠了曹操。曹操待他甚厚，可他仍不忘刘备，这就是真正的“身在曹营，心在汉”。可关羽是有恩必报的人。所以“斩颜良、文丑、解白马之围”报达曹操。后来关羽知道了刘备的音讯，就投刘备而去。曹操叹道；“不忘故主，来去明白，真丈夫也。”从这里可以看出关羽很讲义气。
关羽投靠刘备时，经过东岭关、洛阳城、汜水关、荥阳城、滑州关。由于各城的太守都不知实况，所以都不放关羽过关。关羽武艺高强，无人能敌，六个将领皆被武艺高强斩首。从这里可以看出关羽武艺高强。
可惜的是关羽守荆州时，大意失城，被孙权捉住，杀害了。我很悲伤，因为我喜欢的、敬佩的关羽死了。
我佩服、喜欢关羽，因为他讲义气、因为他有恩必报，因为他武艺高强。
4. 作文：我最喜欢的三国人物
“这是一个英雄背出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一个津津乐道的话题。正史记录，野史传说，小说演义，戏剧编排。不同时期有不同的平点，不同作品有不同的描述。是非真假众说纷纭，成败得失疑斗众生……” 小荷作文网 ，你也可以投稿
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曹操，聪明透顶又愚不可及；狡猾奸诈又坦率真诚；豁达大度又疑神疑鬼；宽宏大量又心胸狭窄。大家风范，小人嘴脸；英雄气概，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。曹操，既狡猾又老实，既温情又狠毒，既宽容又报复。看曹操，不能盲人摸象只看一面，而要全面地去评价他，了解他。 小荷作文网
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易中天先生讲到他是一个可爱的奸雄。可爱？曹操的可爱之处，在于他爱讲真话，在一个人人都讲假话的年代里，他并不因此而改变自己。曹操的智慧实在让人佩服，在假话连篇的年代中，实话具有雄辩的力量，是打败假话的最好的武器。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里……”曹操的诗也体现出了曹操的大气。
我认为曹操是一个很有意义的人，是一个可爱坦荡的人，对于曹操，易中天先生对他还有这样一个评价：胜利归功于他人，失败归责于自己。这样大度的人，是非常值得尊重和赞赏的！
5. 【我最喜欢的一位三国英雄作文】
这学期，我新读了一本书，那就是四大名著之一《三国演义》。
当我翻开他的第一页时，我就深深爱上了它，在这五百多位英雄中，我最喜欢的就是卧龙先生——诸葛亮我喜欢她是因为他对刘备很忠诚，蜀建兴元年，刘备兵败白帝城，一病不起。临终前，刘备在永安宫中托孤与诸葛亮，这就是著名的“永安托孤”。
刘备说：“君之才十倍于曹丕，必能安国，终定大业。若嗣子可辅，辅之。
如期不才君可自取”诸葛亮说：“臣敢竭股？之力，效忠贞之节，继之以死”这充分体现了诸葛亮的忠臣。我喜欢他还因为他足智多谋，像草船借箭，火烧赤壁等战列早已被人们熟知。
你知道吗关于诸葛亮的智慧还有一个传说呢！传说诸葛亮临死前对后代们说：“我死后，我们家将会有灾难，那时你们把房子拆了，墙角有一个纸条，里面有解决的办法。”诸葛亮去世后，他的一位后代在魏国当了将军。
魏王知道后，便找了个理由把他判了死罪，魏王问他诸葛亮死前说了什么。将军如实告诉了他。
魏王听了，立刻把房子拆了，找到那个纸条，纸条上写着“请退后三步。”魏王立刻起身退后三步，只见房顶“啪”一声掉下一个纸包，纸包内写着“我救你一命，请你留我后代一命。”
魏王听了，暗暗佩服诸葛亮的智慧，并把将军恢复了职位。诸葛亮的忠心和智慧让我深深喜爱着他。
6. 我最喜欢的三国人物作文
东汉末年，各地出现许多割据一方的军阀，他们彼此长期混战，生产力遭到严重破坏。正所谓乱世出英雄，东汉末年至三国时期，英雄辈出。老奸巨猾的曹操，年轻有为的孙权，克己爱民的刘备，武艺超群的关羽……都给人留下了深刻的印象。然而，最令我喜欢和钦佩的，是雄才大略、神机妙算的诸葛亮。
首先，他是一个足智多谋的军事家。就说赤壁之战，诸葛亮说服孙权联合抗曹。由于曹操考虑到将士们不习水战，便下令将战船锁在一起，以便平稳。诸葛亮考虑到这一点，又夜观天象，断定会刮东风，便让周瑜的部下黄盖写信给曹操，假意降曹。晚上，黄盖带领战船驶向曹军，待时机一到，便点燃战船。借着东风，着火的战船直冲曹军，曹军的战船瞬间变成一片火海。一把火，烧了曹军十几万大军。赤壁之战，促进了三国鼎立局面的形成，也是史上著名的以少胜多的战役。除此之外，还有火烧新野、计取荆洲、火烧博望坡、七擒孟获等多个战役，足以展现诸葛亮的足智多谋、料事如神，是一位令人钦佩的军事家。
诸葛亮的沉着冷静也令我钦佩。诸葛亮北伐期间，派马谡镇守街亭，不料街亭却失。情急之下，诸葛亮只好率军撤往汉中，司马懿穷追不舍。路径西城，诸葛亮只好率军前往。此时的西城只剩些老弱病残，可以说是一座空城。诸葛亮并不慌乱，他命令手下士兵把城门打开，独坐城上，悠然弹琴。司马懿率追兵前往，见诸葛亮如此冷静，却害怕起来，怀疑他早已设下了埋伏。司马懿闭目细听，听见诸葛亮的琴声优美动听，有条不紊，便断定城内设下伏兵，率军撤退30里。当他反应过来自己上当的时候，诸葛亮早已撤军。可见，沉着冷静是多么的重要，这更让我对诸葛亮产生了敬意。
此外，诸葛亮的忠心也是令我感动。他一心辅佐刘备，鞠躬尽瘁、死而后已，一生为匡扶汉室尽心尽力。刘备死后，诸葛亮继续辅佐刘禅，北伐之前，他向刘禅上表了《出师表》，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。
诸葛亮还是一位伟大的发明家。他发明的运输工具——木牛流马，为运粮提供了便利。北伐期间，由于山路崎岖，运粮困难，诸葛亮便找出曾经设计的木牛流马的图纸，让工人打造。司马懿见到木牛流马很是新奇，就让士兵们把所有的木牛流马偷了过去，用来运粮。后来诸葛亮献计，让蜀军假装检查魏军运粮队伍，趁机对木牛流马动了手脚，使它们都动弹不得。趁士兵们回去报信的空当，诸葛亮派人把木牛流马和魏军的军粮抢了回来。看来诸葛亮不仅有军事才能，也很有发明天赋哦！
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！诸葛亮的故事，人们代代相传，就是这样的一个人，令我由衷的敬佩和喜爱。
7. 作文：我最欣赏的三国人物：诸葛亮
我眼中的诸葛亮 公元220年，诸侯并起，天下纷争.山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也.”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的政治家，军事家——诸葛亮.诸葛孔明以其卓越的政治军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血.以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂. 罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨.他神机妙算，料事如神.草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战.六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城.威镇八方，“真乃神人也.”他调兵遣将，知人善用.赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操.有人道，此乃孔明之过也，错失良机.然却不尽然.看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹.若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣.今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌.而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也. 再如用魏延.其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才.蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延.诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心.魏延也算能够 骁勇善战，屡建功勋.但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后.况且你如不用，就有可能为敌所用.诸葛亮一边用他，一边又防范着他 .待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后.当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言.还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举.知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜.在其造反之前杀之，又让将士们寒心.只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也. 鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”.对前人的评价，我不能深入领会.在我看来，即为“妖”，那意味着贬义.我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人. 街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察.派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察.结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了政治家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”.此乃孔明人生的一大败笔.这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然.看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字.事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱.”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深.对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重.孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也.今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之.“这一哭，又交织着多少情感.马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭.街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用.’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕.这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今 往事历历在目.思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心.深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字. 说孔明不“明”，我认为只有一点.先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室.”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已.此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云： 三顾频繁天下计 两朝开济老臣心 出师未表身先死 长使英雄泪满襟 一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：。
