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如果对研究史缺乏了解,在观点的提炼上往往会有较大的局限性,难免出现三种情况:一是起点可能偏低,二是思路可能偏窄,三是见解易与他人雷同。例如,对于《三国演义》“尊刘贬曹”的思想倾向,五十年代在“左”的思想影响下,一些人简单化地斥之为“封建正统思想”。改革开放以来,经过重新讨论,许多学者已经指出:罗贯中之所以“尊刘”,并非简单地因为刘备姓刘(刘表、刘璋也是汉室宗亲,而且家世比刘备显赫得多,却每每遭到嘲笑;汉桓帝、汉灵帝这两个姓刘的皇帝,更是作者鞭挞的对象),而是由于刘备集团一开始就提出“上报国家,下安黎庶”的口号,为恢复汉家的一统天下而不懈努力,被宋元以来具有民族思想的广大群众所追慕;而这个集团的领袖刘备的“仁”、诸葛亮的“智”、关羽等人的“义”,也都符合广大民众的道德观。罗贯中之所以“贬曹”,是因为曹操作为“奸雄”的典型,常常屠戮百姓,摧残人才;而对曹操统一北方的巨大功业和非凡胆略,则作了肯定性的描写,并未随意贬低。由此可见,“尊刘贬曹”主要反映了广大民众按照“抚我则后,虐我则仇”的标准对封建政治和封建政治家的评判和选择。这一观点,已经得到《三国》研究界的普遍认同。如果今天的某位研究者仍然用“封建正统思想”来解释《三国演义》的“尊刘贬曹”倾向,那最多不过是重复五十年代早已有之的看法,根本谈不上是什么“新观点”了。常常看到一些研究者,费了很大力气写成一篇文章,自以为颇有见解,其实却是在重复别人早已论述过的观点,原因就在于不了解研究的历史与现状
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封建社会大都遵循正统思想,刘备属于汉室宗亲也就是所谓的正统
而曹操则属于篡逆性的也就是不遵循正统思想的人罗贯中身处封建社会时期自然而然的受其禁锢以至于产生这种扬刘贬曹的思想。故而要贬低曹操
而曹操则属于篡逆性的也就是不遵循正统思想的人罗贯中身处封建社会时期自然而然的受其禁锢以至于产生这种扬刘贬曹的思想。故而要贬低曹操
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儒家的思想使然,曹操挟天子以令诸侯,乱君之臣纲,刘备的“仁”、诸葛亮的“智”、关羽等人的“义”全部在“恢复汉家的一统天下”大旗下,宣传着儒家的忠,孝,礼,义。
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因为朝代的原因
元朝明朝
是尊刘抑曹
而罗贯中正是元末明初的人
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因为汉室姓刘,他认为刘备是正统.如此而已
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