Question

问一个很严肃的问题，请认真分析回答

请教一个问题：

如果有一天，耶和华、真主、如来（佛教）、玉皇大帝（道教）打起来，
那么到底谁更厉害些？？

请不要说些废话，我是很认真的提出这个问题，请各位大仙认真分析一下。
因为这涉及到我到底改信奉谁的问题，所以请说明分析的过程或者理由，谢谢！

对了对了，还有宙斯，忘了这个家伙了，把他也加进去一起比较一下。

三楼的朋友，为什么不能一起比呢？你信佛教，那么你一定相信如来是存在的了，那么别人信上帝，那么他一定相信上帝是存在的了，如果你遇见他，那么要么上帝存在，你是错的，要么如来存在，他是错的，要么上帝如来都存在，这样你们就都对了。

如果他们都存在，自然就有可比性，为什么不能比呢？

中国在东方，美国在西方，谁能保证2国不会开战？

所以，如果他们都存在，谁能保证他们不会遇见？如果遇见了真要打起来那么到底谁更厉害？？

回12楼的朋友，我也可以告诉你，道教3圣的老子肯定是有的，中国人哪个不知道他？

如来想必也是有的，印度的那个王子啊，如果没有如来，那国宝佛舍利是谁身上的啊！

我问这个问题为什么就是不懂宗教了？基督说要我们就信他一个神，所有信他以外的神的人都是异教徒，真主好象也有这么一种说法，到底听谁的呢？

你说我不懂宗教，那你找一个懂宗教的人来你就能说服他吗？
如果你是基督教，要是遇到一个真主教的人，你们谁说的是对的？

Answer 1

古有瞎子摸象之喻，简明扼要说明片面的认识是瞎子的见解，今借鉴之，另行生起一个寓言故事来理解人人都会碰到的无诤三昧问题。下面说这个故事，从假设开始。
假设在远古时代，假设地球上有并非有海洋阻隔大陆, 假设地球上有足够的确定方向的知识,有甲乙两个人在某一个地方约定, 甲一直往正东方走,乙一直往正西方走,从此分道扬镳.
在某一天, 甲乙两个人又再次碰面.这件事情对甲乙来说,当时的历史状况下,不会有地球是球形的观念,只会抱定“天圆地方”的概念, 那么甲和乙就会这样理解此事,我是严格按约定走的,这是我的亲身经历,对方没有照约定走,肯定他是快速绕道走了一条跟我方向接近平行的路,提前跑到我前面,然后又回头向我走过来,才形成了现在的局面.
等于说,我做的是真的,对方在作假。简单点说，“己是人非”的观念会自然发生。因为这是天造地设的机制，是造化小儿的圈套，这个实质如果不说请，人就是活一万辈子，照样会在是非圈子里打转出不来。
上述故事的寓意,除了说明亲身经历的相对性,更在提示, 需要在整体观念上把握事物和道理才不致误入歧途.最后, 无诤三昧建立自身,接着否定自身，所以最基础的道理是属于形而上的抽象的东西，可以体会到但看不到形象。道理先领会，然后没有了，冰消雪融，微妙难思。
然而,这样的事情,在古代由于条件所限,并没有发生过。在当代,多数人已经早早了解了地球是球形的而未注意去假设。但是谁能真正不受上述故事寓意限制，达到如意自在的境地?
假设甲乙两个人不是各奔东西，而是各走南北，则当他们行至极点的时候，如果一直有注意方向就会发现到了一个奇怪的地方，在南极点会发现四面皆北，在北极点会发现四面皆南，出现了对于“天圆地方”的概念来说，绝对是不可思议的事情。
即使在极点处暂时没有注意方向，当走过极点后迟早会发现走了“错误”的方向，掉头再走，迟早会发现又走了“错误”的方向，如此反复，最终也会觉得出现了无法理解或者是不可思议的事情。
以上结果显示，无诤三昧是在整体观念上对事物本质的提示，而在局部，东西南北肯定是存在的、正确的、有用的、必需的。无诤三昧对思维方面的作用，是用来补正其误差，这也是存在的、正确的、有用的、必需的，因为思维的初级形态是线形思维。
借用模式研究方法，把甲乙两个人简化为A、B识点，则识点在东西方向的经历，结论是A、B互相证伪和互补；在南北方向的经历，结论是A、B殊途同归；这些说明了，世间为何出现那么多谁也说服不了谁的学说，世间为何有那么多迷惑者。
再进一步，只有追寻认识到了两个极点的特点，才能发觉所谓东西南北的虚幻性，故科学、哲学、艺术的软肋就是极端问题，也就是遇到诸如最小、最大之类的问题，不光科学，连同哲学、艺术都会自动挠头了，它自然超过任何人的人生经验和思维逻辑，进入超验界领域。总之，科学的领域是东南西北之类的问题，宗教的属地就是两极，东南西北跟两极这两种事情完全可以并行不悖，而且两者不可偏废，因为他们恰好属于一个整体。
人生在世，有思想也，何人不为进退得失善恶是非迷惑过，何况人生之中所有相对境界谁能尽数？谁能了解相对之二实为一？
既然所谓的“道”，跟整个宇宙密切相关，那么整体观念必定是打开大道奥秘之门的唯一钥匙。佛学中的楞严法要串珠 开篇也首推必须确立整体观念。
故如来说法，层层递进，初说“苦集灭道”-目的是为处于迷惑境界的众生而说，次言 “慈悲喜舍”-目的是为开示、鼓励上求菩提、下化众生的菩萨，三讲“常乐我净”-目的为点明佛境界，终语“一字未说”，是符无诤三昧。而一旦超越众生境界，则道的观念也同时被超越。
故南怀谨所著«楞严大义今释»，书的封面有一诗曰：是非因妄有，犹如辨二月。妙明清净体，了无是非相。 人要认识世界，需要借助工具，最上的层次是借助道，因为道是唯一、完备，但要用语言描述出来，必然要使用阴阳这一类具备相对性特点的概念，因为这类概念是人类最基本的感性认识工具，你把它们撤掉就无法说。而阴阳只是初级工具，阴阳就是二。三及更大会说的更加具体，但难度相当高。金刚经是运用初级工具的最佳范例，易经的成就是能够达到用六十四概括世界，只是易经的遗憾是不含无诤三昧的成分，未免着相。

元运自然，大易不可测其源；神工造化，阴阳不可究其末。

Answer 2

楼主，你能提出这样的问题，说明你这个人很有胆量。我很配服你。不过你的问题太难了，很难回答，我试试看，看能不能和你胃口。
先说说你提的问题吧，‘谁最历害些’这么问的不对，应该问‘谁的智慧最大’比较好些。在说说你问他们打起来谁最历害，这得看谁的能力大。世界上这几大宗教的教主当初为何要创建他的宗教？又是怎样创建起来的，事实上每个宗教的教主都是针对当时的社会动乱，为稳定社会，教人向善而创建起来的宗教。耶稣、真主、你说的玉黄大地。他们都是在世时，真对他周围人群的风俗民情而建的各个宗教。而佛教的释迦牟尼却放眼整个宇宙，针对天人和整个人类。因各教主针对的教化对相不同，从而分出了各宗教。实际目标都一样，都是劝人向善，净化社会，为了世界和平，宇宙的和平。这样你说他们谁历害？说耶稣不历害，耶稣教化的人没有佛教的多，没有佛教的力量大。那耶稣当时就想教化那些人，想把那些人先教化了再向外括散，智慧没有都用呢？而佛教教主用的智慧多点，而他们的智慧都一样大呢？你说他们谁历害。其它的宗教也一样，你谁历害。就像大学教授下来教小学，当小学老师，你说那个学校老师谁历害。分不了吗。
还有他们跟本打不起来吗，目标都一志咋打。就像三国里的刘、关、张能打起来吗？到一块也打不起来呀。咋分谁历害呢？要么你去挑拨挑拨去，让他们打起来比一比？不可能吗。
还有你说你懂宗教，你真的懂吗？假说我有一本书，你也有同样的一本。我看了一辈子，都能背下来了，而你刚刚拿到，能说你我都有书，都懂这本书吗？你现在只是知道这个世界上有这几个宗教而已，对各个宗教并不了解。就像手拿一本书而并不了解书的内容一样，空架子没用吗。如果你真想知道他们打起来谁最历害，最好先对各个宗教进行更多的了解，不严你今生很难知道答案了。
我说了这么一大堆废话，也不知和不和你胃口。
注；以上所说只对楼主一人。

Answer 3

如果你信基督教,那你只是一个神的制造品,你能历害到哪里去,而且神还脾气不太好,说不定哪天你不小心得罪他,他就把你干掉了.
佛教却不同,佛讲大慈大悲,众生平等,任何生命都不杀,就算你犯了重罪下地狱,佛还会想办法来救你,而且佛教没有高下,每个人都可以成佛,而所有佛的法身都是一体的,就像大海,我们每个人都是大海的一滴水,只是我们变成了水泡漂离了大海,当我们成佛之后,我们就回到了大海,宇宙应该就是这样平等才合理.
佛教认为,宇宙分三界,其中天界有二十八层,而这二十八层中又分了好多的空间,其中的忉利天就有三十三度空间,最上层是非非想天,上面的天人神通广大,他们的寿命竟是地球寿命的八万四千倍,所以他们甚至以为自己已经不会死了.而我们神话中的四大天王还是住在最底层的天界,耶稣实际是佛弟子,他的青年时代,西方找不到他的资料,而在印度去出现了一个叫伊萨(音译)的圣者,他修得神通,回到西方后,知道要改变人民对天主教的信仰太难,所以就将佛的思想灌输到天主教里去,争取让他们能升到天界,这就是基督教.而佛教追求的并不是天界,因为天界虽好,但总有坠落的时侯.不是至高无上平等觉悟之境.
佛教认为,我们这个宇宙已经过无数次的生灭,每次都是成,住,坏,空,这样演变,所有的物质都是这样,而物质实际上是不存在的,空即是色,色即是空.现代科学已经发现了佛教理论的正确性,爱因斯坦也不得不惊叹佛的的理论.
道教相对于佛教来说,更注重人体的研究,注重养生,道教认为人体就是一个小宇宙,有无尽的潜能,是一个高科技的东西,我们为何不研究自己这个高科技的人体,而去借助外物做成的科技呢,所以道教与佛教可互补.道释儒都是中华文化的瑰宝.我们为什么要舍弃自己的宝贝,去捡别人的玩具呢.
而基督教就像一个童话一样,把人民当小孩子,争取把人骗到天界去,虽然用意是好的,但现代人的智慧已经不适合这个童话了.所以学佛吧,把分给我吧.

Answer 4

如来……老兄，西游记少看几次不行么？如来只是佛的另外一个称呼……就跟大名小名一样……
你这个问题其实很不严肃……
如果我说的话，佛是稳赢的。可以从孙悟空看出来。
孙悟空这个家伙把玉皇大帝打的没有还手之力，而我们把玉皇大帝和耶稣对比一下，发现地位是差不多的，战力相距也不会太大，从而说明孙悟空应该与耶稣的战力差不多。但是佛一招就将孙悟空囚禁，可见佛的战力。

另外说下，这个东西的确是没有可比性的，你在这里看看，有几个信基督的老攻击信佛的，你愿意与这种小肚鸡肠的人为伍么？其他宗教，大部分也是排斥其他教徒的，至于宙斯，有信宙斯的宗教么？
道教的话，我解除不多，不过我认为道教的境界也是很高的，起码比基督教好。当然，我说这些话就证明我心里还有高低之分，没有破执。你想信奉宗教的话，最好是先去看看每个宗教提倡什么，它要你做什么，再根据你自己的判断，选出最好的最适合你的来去信，而不是来这里发个问题问大家哪个战力强……须知武力不能解决一切，即使你把人家打趴下了，人家也不会从心里服你。

Answer 5

人，简单来说，本身具有动物性、世俗性和神圣性。
所用宗教和功法几乎都是在启示人走向神圣性的一面，什么法义能较为彻底地启示我们脱离动物性和世俗性的局限、而将神圣性赋予到生活中呢？这个可以说，仁者见仁、智者见智了。

真理具有唯一性，但是这种唯一性又因为每个人的心灵素质不同而展现出不同的层次，所以说，从某种程度上讲，所谓真理不一定就是真相，更进一步来说，为自心所迷的人只能说出真理，而难以说出真相。其实所有宗教，从原始的教义来说，可以分成两种，一个是他力信仰，一个是自力信仰。

基督教和伊斯兰教属于他力信仰，这些教派发展主要强调对他力的“信和爱”，偏重于感性的形而上学，所以“信”是最关键的，基本逻辑就是信了之后再找理由为什么要信。而我国的儒家、道家和佛教都属于自力信仰，这些教派发展主要强调对自心的“理和修”，偏重于理性的体悟经验，所以“见”是最关键的，基本逻辑就是以人为本的亲自尝试之修证次第。更进一步讲，他力信仰就怕你怀疑，一怀疑不攻自破，其教义也是千方百计限制教徒起疑心；自力信仰就怕你没有信心，对自己没有信心就会被恶趣攻破，其教义也是千方百计强调如实知见，不怕你怀疑，就怕你没有信心尝试。

信仰好比两面刀，理智的信仰可以给人类带来和谐与解脱，迷信的信仰可以给人类带来战争和灾难。你能相信自己的智慧最好，当你的信仰情感超越了人伦智慧的时候，也就是破坏和谐、远离文明的开始。

我们一个人来到这个世界上，将来也会一个人走。如果楼主能认识到心灵的运作真相，也就不会为一时的空虚所迷惑，只要你能保持内心的观照，寂寞将变成一种欣赏。

万事万物都是符合缘起缘灭的共性，空虚本不可得，如果空虚可得，你从小到大会始终生活在空虚中，可事实并非如此。一切事物一切现象的生起，都是相对的互存关系和条件，离开关系和条件，就不能生起任何一个事物或现象。若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭。

不被人欺是聪明，不欺人是存心忠厚，不自欺诚实地面对自己，这才是大丈夫。如何不自欺、不欺人、不被人欺呢？这是个大问题，也是一个不低的“人生标准”!!

心是什么呢？谁能告诉你心的运作真相？这是个大问题。是心理学？哲学？还是宗教？我们的路在哪里？什么才是真实的？试问舍弃了心，一切名相以何安立？既然无从安立，又以何为真？我想最终的答案还是由楼主自己来探讨寻觅吧，只要相信自己的智慧就行。