西周形成了完备的教育制度体系,在这个体系中分为(国学)和(张学教育)
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国学和乡学。
在“学在官府”体制下,形成了从中央到地方的较为完善的学校教育体制以及以礼、乐、射、御、书、数等六艺为主体的教育内容。“官师合一”是西周官学教育“学在官府”的三大特点之一。三特点内容是:
1、“学术官守、官守学业”:指学术和学校都由官府掌握或举办;
2、“官师合一”:指教师都由国家的官吏担任;
3、“政教合一”:既是教育活动场所,又是政治和军事活动的地方。
西周的教育制度
据《礼记·王制》记载周朝的学校:“大学在郊,天子曰辟雍[pì yōng],诸侯曰泮宫[pàn gōng]。”也就是说从学校的设置地点上看,周朝的学校可以分为三类:
乡校:设在周朝各地,孟子称之为“庠”。供普通贵族子弟上学。
辟雍:设在周朝王都,也是供大贵族子弟学习的地方。辟雍取四周有水,形如璧环为名。
也有学者认为,乡校的性质属于“小学”,而后二者的性质属于“大学”。
“小学”即基础教育,主要是对贵族子弟进行知识和技艺的必要教育和训练,培养能文能武的初级人才。“小学”的内容即我们现在所说的“小六艺”:礼、乐、射、御、书、数。
与“小学”相比,“大学”则注重理论知识的学习,课程合计也是六门课,因此也沿用了“小学”的“六艺”之名,即我们现在所说的“大六艺”:《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。据说这就是后来儒家经典中“六经”的最初源头,当然,学术界对这一观点并不一致认同。
以上内容参考:百度百科-乡学
学在官府具体表现为官师不分和政教合一。官吏既负行政职责,也有教学的任务。比如西周时国学的主持者称大司乐,负责祭祀和国家典礼,是国家最高礼乐官,同时兼管国学教育事务。国学既是施教的场所,又是国家举行重大礼仪活动的地方,如祭祀、乡射、献俘等活动都在国学进行。各级乡学也是地方举行乡饮酒礼、乡射礼、士人议政、养老尊贤活动的场所。政事活动本身也就是学校教育的重要内容,学生在参与政事的过程中接受各种教育。
在“学在官府”体制下,形成了从中央到地方的较为完善的学校教育体制以及以礼、乐、射、御、书、数等六艺为主体的教育内容。
“官师合一”是西周官学教育“学在官府”的三大特点之一。
三特点内容是:
1、“学术官守、官守学业”:指学术和学校都由官府掌握或举办;
2、“官师合一”:指教师都由国家的官吏担任;
3、“政教合一”:既是教育活动场所,又是政治和军事活动的地方。