汉献帝的让位后被封的那个山阳公官职有多大？
不是官职，而是爵位。
爵衔和官名完全不同，不能一概而论，官员有职有责，爵位拥土收租坐享其成没有工作任务。
东汉最后一个皇帝即汉献帝刘协，在亡国之后，被曹丕贬为山阳公，食邑1万户，位在各诸侯王之上，建都山阳郡下的浊鹿城（一名青阳城，在今河南省焦作市东南二公里处）。这样，东汉灭亡后，东汉皇室遗民便从洛阳徙居浊鹿。
山阳公刘协贬封为公后14年即魏青龙二年（234年）三月庚寅去世，葬于禅陵（在今河南省焦作市修武县西北），追谥汉孝献皇帝。
献帝娶皇后伏氏、曹氏，生数子，见于记载的有7个：皇太子刘冯，封南阳王，早逝；皇子刘熙、刘懿、刘邈、刘敦，建安十七年（212年）分别被封为济阴王、山阳王、济北王、东海王，东汉灭亡后又一同被贬为列侯；另有伏皇后所生2皇子不知名，被曹操杀害。
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山阳公共有四位：
1、刘协：
汉献帝刘协禅位给魏文帝曹丕，曹丕封刘协为山阳公，以兖州山阳郡为封国。刘协死后葬于禅陵，嫡孙刘康袭爵。
2、刘康
因为大儿子死得早，所以在他去世后，孙子刘康继续做了五十一年的山阳公，直到公元285年，这时候曹家早被司马家取代，已是晋武帝司马炎的太康六年了。
3、刘瑾
刘康的儿子刘瑾做了四年山阳公，于晋太康十年（289年）去世
4、刘秋
刘瑾的儿子刘秋又接着做了二十年的山阳公，终于在“永嘉之乱”即司马炎的儿子晋惠帝在位时被入侵的少数民族杀死，山阳国才算寿终正寝。
参考资料来源：百度百科-山阳公
山阳公不是官职，是爵位。
山阳公，属于爵衔，爵衔和官名完全不同，不能一概而论，官员有职有责，爵位拥土收租坐享其成没有工作任务。
山阳公不是官职，汉献帝也不是魏国臣子，他与曹丕只有主客之分。他是魏国作主中原后的可以看作亡国后客居他国的客人，与曹丕没有实质的王臣之义。
234年3月，刘协去世，因太子刘冯早逝，改由嫡长孙刘康嗣袭为第二任山阳公，刘康目睹了西晋代魏，死于西晋鼎盛时期的285年。
随之，刘康的儿子刘瑾袭爵为第三任山阳公，纵情声色的刘瑾在乃父去世时便已身染沉疴，勉强继位4年后，与西晋的开创者司马炎于同一年去世。
刘瑾死后，其子刘秋袭封为第四代山阳公。刘秋尚武好勇，309年5月，最后竟死于五胡之乱。至此，山阳公国历经四任山阳公，存在了89年，终于灭亡。
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曹丕当魏王后的祥瑞简直不胜枚举：黄龙、凤凰、麒麟、白虎、甘露、醴泉、奇兽，无奇不有，是自古以来最美好的。
谁知曹丕的答复竟然是断然拒绝，他下令道：“当年周文王已占有天下三分之二，还向商朝称臣，得到孔子的赞叹，周公实际上已经行使了君主的职权，完成使命后还是归还给成王，我的德行远远不如这两位圣人”。
可是大臣们丝毫不理会曹丕的态度，曹丕越是“谦虚”，大臣们越是起劲地劝进，他们劝进的表章连篇累牍，多得数也数不清。东汉朝廷的官员，魏国的官员都参与到劝进的行列之中，劝进表章的措辞越来越肉麻。
不仅是大臣们不断上劝进表，汉献帝也知道汉朝气数已尽，故十分“配合”地连下了三道禅位诏书，苦苦地恳请、哀求曹丕仿效虞舜，登上皇帝的宝座。
但曹丕却说：“听到这个诏命，真吓得我五内震惊，浑身发抖。我宁可跳东海自杀，也绝不敢接受汉朝的诏书”。
尽管曹丕的假戏作得如此逼真，但朝中的文武大臣还是心领神会，他们一边上书，一边在颍阴县曲蠡（今许昌一带）筑起受禅台。
经过九个多月的精心准备，大臣们数十次的上表劝进，汉献帝前后四次下达禅位诏书，延康元年（220年）十月十三日早已徒存名号的汉献帝刘协被迫将象征皇位的玺绶诏册册奉交曹丕，宣布退位。
十月二十八日，曹丕在桓阶等人所上的“登坛受命表”上，批下了“可”字。第二天，曹丕登上了受禅台，参加受禅大典的有文武百官和匈奴等四夷使者共数万人。在完成典礼后，曹丕对群臣说：“舜、禹之事，吾知之矣”。
曹丕代汉称帝之后，给汉献帝以国宾的待遇，封他为山阳公。山阳公封邑有一万户，可以“行汉正朔，以天子之礼郊祭，上书不称臣” 。
十四年后，山阳公病死，获得了“孝献皇帝”的谥号，以天子礼仪安葬。这个山阳国传了三代，共七十五年，西晋时依然沿袭，一直持续到永嘉之乱。
参考资料来源：百度百科——山阳公
山阳公官不是官职，而是爵位。
官职和爵位两者属于不同概念，不能一概而论：爵位享受待遇利益，但没有行政治理权；而官职拥有一定的职权范围和品级地位。
公元220年10月，汉献帝刘协禅位给魏文帝曹丕，被废黜之后，居于山阳邑，称为“山阳公”，为第一代山阳公。
刘协死后葬于禅陵，嫡孙刘康袭爵为第二任山阳公，刘康死后儿子刘瑾袭爵为第三任山阳公，刘瑾死后儿子刘秋袭爵为第四代山阳公，永嘉中为胡贼所杀，山阳公国历经四任山阳公，存在了89年后灭亡。
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建安二十五年（220年）正月，曹操病死，其子曹丕继承魏王。同年十月，在曹丕的授意下，群臣劝说汉献帝以尧舜故事禅位于魏王。他被逼无奈，三下诏书，设坛禅位。
曹丕受禅，封退帝刘协为山阳公，都浊鹿城（今河南修武县五里源乡李固村），邑一万户，位在各诸侯王之上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地，宗庙祖腊皆如汉制。并命他即日起行，前往封国山阳（其境域包括今河南焦作市区和修武县西部、北部）。
刘协退位倍感世态炎凉，彻底抛弃了帝王之尊，竟做到了甘心与民同忧，躬耕菜圃，变身为称职的“郎中”，深受百姓爱戴。
刘协退位后的14年，即魏明帝青龙二年(234年)三月，刘协染病而死，享年54岁，魏明帝率群臣亲自哭祭。八月，刘协被以汉天子礼仪葬于禅陵。谥号为孝献皇帝。
参考资料来源：百度百科-山阳公
山阳公是爵位，而非官职。
爵衔和官名完全不同，不能一概而论，官员有职有责，爵位拥土收租坐享其成没有工作任务。
旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐，后代爵称和爵位制度往往因时而异。汉献帝被封的山阳公也是如此，是一种爵位，而非官制。
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山阳公共有四位：
1、刘协：
汉献帝刘协禅位给魏文帝曹丕，曹丕封刘协为山阳公，以兖州山阳郡为封国。刘协死后葬于禅陵，嫡孙刘康袭爵。
2、刘康
因为大儿子死得早，所以在他去世后，孙子刘康继续做了五十一年的山阳公，直到公元285年，这时候曹家早被司马家取代，已是晋武帝司马炎的太康六年了。
3、刘瑾
刘康的儿子刘瑾做了四年山阳公，于晋太康十年（289年）去世
4、刘秋
刘瑾的儿子刘秋又接着做了二十年的山阳公，终于在“永嘉之乱”即司马炎的儿子晋惠帝在位时被入侵的少数民族杀死，山阳国才算寿终正寝。
参考资料来源：百度百科-山阳公
东汉最后一个皇帝即汉献帝刘协，在亡国之后，被曹丕贬为山阳公，食邑1万户，位在各诸侯王之上，建都山阳郡下的浊鹿城（一名青阳城，在今河南省焦作市东南二公里处）。这样，东汉灭亡后，东汉皇室遗民便从洛阳徙居浊鹿。
山阳公刘协贬封为公后14年即魏青龙二年（234年）三月庚寅去世，葬于禅陵（在今河南省焦作市修武县西北），追谥汉孝献皇帝。
献帝娶皇后伏氏、曹氏，生数子，见于记载的有7个：皇太子刘冯，封南阳王，早逝；皇子刘熙、刘懿、刘邈、刘敦，建安十七年（212年）分别被封为济阴王、山阳王、济北王、东海王，东汉灭亡后又一同被贬为列侯；另有伏皇后所生2皇子不知名，被曹操杀害。
刘协去世后，因太子刘冯早逝，改由嫡长孙桂氏乡侯刘康嗣袭为第二任山阳公。刘康在位51年，西晋代魏后仍旧袭爵为山阳公，直至晋太康六年（285年）去世，他的儿子刘瑾袭爵为第三任山阳公。刘瑾在位4年，于太康十年去世，由他的儿子刘秋袭封为第四代山阳公。刘秋袭爵20年，永嘉三年（309年）五胡乱华时被胡人所杀，山阳公国至此灭亡。
山阳公国从220年建立至309年被胡人灭亡，持续90年之久。
山阳公国后裔，主要分布在今河南一带，部分则迁到日本。
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汉献帝刘协被贬为山阳公，居住在山阳城（今焦作）。他倍感世态炎凉，人生如梦，超凡脱俗，大彻大悟，遂抛弃帝王之尊，甘心与民同忧，躬耕菜圃，济世悬壶，虽当过窝囊皇帝，却变为称职“郎中”，身融入田园山水，心远离深宫重楼，涉足农桑，访贫问苦，深受百姓爱戴，民众敬之如父母，由此流传下了很多传奇故事。焦作一带的民众为了纪念他，形成了许多有趣的民俗，一直流传至今。
称父亲为“大”，称母亲为“美”
汉献帝被贬为山阳公后，山阳（今焦作）的老百姓改称皇上刘协为“大人”，改称皇后曹节为“美人”，尊他俩为父母，简呼其为“大”、“美”。久而久之，民间通呼，尊父亲为“大”（发第三声dǎ），尊母亲为“美”（发第四声mèi），尊乳房为“美美”（méi mèi）。直至当代，焦作农村五十岁以上的儿女称呼父母为“大”和“美”的，仍比比皆是。
中药不还价，针灸不要钱
汉献帝刘协贬居山阳城后，远离政治，一心融入民间，利用在皇宫中学过的医术，和皇后曹节一起悬壶济世，医治百姓。他从云台山上挖下来的中草药从不收费，扎针、艾灸、拔罐、刮痧都不要钱，只有对购来的药物才酌收成本。
老百姓出于对他俩的感激之情，沿习成俗，焦作民间对老中医格外敬重，尊之如君，对中草药可赊可欠，但从不还价，在农村中针灸、拔罐从不收费，以示遵守汉献帝留下来的千年老规矩。
叫外公外婆为“魏公、魏婆”
汉献帝和曹皇后（曹操的二女儿曹节）所生的儿女应叫曹操为外祖父。因曹操被封为魏公，所以焦作民间效仿曹节儿女的叫法，把外祖父呼成“魏公”，把外祖母呼成“魏婆”，蔚然成俗，一直流行至今。
娘瞧闺女
在全国各地，每逢端午节、中秋节，出嫁后的闺女，到了这天，总是携儿带女，手提大包小包礼品，回娘家向父母贺节问安，以报父母养育之恩。而在焦作民间，却颠倒过来，流行“娘瞧闺女”的习俗。
缘由是汉献帝被贬为山阳公，皇后曹节随之被软禁在山阳城。曹节逢年过节不能去京城看望母亲卞太后，而她的母亲卞太后不怕儿子魏文帝曹丕，可以任意到山阳城探望二女儿曹节。后来民间效仿，端午节、中秋节盛行“娘瞧闺女”，流传至今。
参考资料来源：百度百科-刘协
参考资料来源：百度百科-山阳公
