Question

佛教修炼的“真心”目的是想把人修炼成什么人

佛教修炼悟空的最高境界的“真心”一颗不为喜 怒 欲 仇所动永恒于三界的真心，目的是想把人修炼成什么样的人呢，把人修成木头人吗？说什么“悟到真心能生万法太笼统”，“也不是每个人可以静下心来悟到那一步”情回答。与道教把人修成“顺其自然的避世人”有何意义上的不同，不要复制的文章，请回答！谢谢！

Answer 1

人为什么要修炼，其实也不是你认为形式上死板板的修炼，如果每天都像练打拳那么痛苦，也没什么意思了，可为什么有那么多人学打拳呢。因为那里面有无穷的乐趣，你身心的舒畅不能言说，修炼也是这么回事。当然不是为了打人，如果是为了打倒别人，比别人厉害，那最终你得到的还是痛苦。
人活着是很累的，我们的生活也是不圆满的。每天要应酬，要赚钱。总有得不到的和想得到的。总有看着高兴的和看着来气的人和事物。总有不合我心意的事物，哟。我的衣服怎么这么脏，我的头发怎么这么乱，这个人怎么这么丑，或者那个人干嘛比我强，比我漂亮。讨厌死了。有的人每天快快乐乐的做着。有的人是难难受受的过着。生活本来简单，有的吃，有的穿，有的乐就够了。可我们的心是难以满足的。
我可以告诉你，那不是为了变成木头人。是为了一切自然而然。走哪都乐，走哪都融入到哪，做什么事都高兴，失败了也无所谓的人生。一句电视剧里简单的话“好好的活就是做有意义的事，做有意义的事就是好好的活”。
中国的东西，不是说说就明白了，无论哪一个都要脚踏实地的去做的。基本的为人子女要做好。佛成道后要来渡自己的母亲，儒家和道家是有很深的联系的，儒家的孝道家也有，只是更深了一点，只有好好的做。才会越体会越深的。
真心就不说了，因为我也找不到。如果找到了，这一辈子真的走哪乐哪了。相比真心来说上面的种种心情就是妄心。妄心是不真实的心动后就过去了。但干扰自己，有的可以，有的不可以，比如头发脏了，你难受，洗了，干净了，没什么，但看别人不顺眼打击别人，就有不好的后果。有这个意识勉强可以叫有道德。甚至有的人能预料到后面的结果，人如果没有道德，会有不吉祥的后果，现在有的人不相信因果的，这个有待观察和体会，至于如果做，还要自己决定，老实人都受欺负，但老实人的结果如果要自己去观察。还有一句话叫“众善奉行，绪恶莫做”。能体会到就最好的。

追问

因为以前我是通过心理学哲学来感悟人生的“空”的，昨天第一次看佛教的修行，才知道佛教的悟空和找真心 讲因果 六根六尘六识，感觉自己不难看懂，但又不太通彻，“自以为佛教的悟空的最高境界《真心》就像泡马子里面，你越不在乎对方，对方越迷恋你 觉得你神秘 你就越能吸引对方 越能成功”就像人生越淡薄名利的做事，成功几率就越高一样，你认同吗？

追答

那个人是跟你有缘，才会喜欢你的。而且和你关系好的人你可以慢慢去观察，比如自己的母亲，他对待自己如何，别人的母亲对待他们的子女如何，有好有坏吧。还有夫妻关系，很多家庭里面他们的关系如何，有的男人对待自己的女人不好，可那个女人还是喜欢他，有的人千方百计的追求那个女人，可是没有结果。有的人对待妻子很好，可缘份没了妻子照样跟人跑了。这里面千差万别的。有人教你追求女孩子的时候，有可能用在自己的身上不一定是那么回事。因为缘份是不一样的。
总之是种自己的田，收自己的果。别怨命不好。别看别人女人一大堆。只要自己安心快乐的过，比什么都强。做的好，没准都来了，其实就是都来的时候，你也不一定高兴。真心真的不容易。
至于因果，六根六尘六识，不和你说太多，先好好的活。有修行的人才和你说这个，比如有人随便和你说六根里面的眼根开天眼了，你信吗。有兴趣的话可以好好的学习佛。不要追求太高的目标。

追问

开天眼我不信，我哪能随便信人呀！

Answer 2

建议读六祖《坛经》，里面对修炼成，但不是修炼为木瓦土石有精辟论述

追问

我已经开始领悟了，能直接告诉我这本书里的二者划定区分的内容说法吗

追答

佛法不在背诵结论，而在自己体悟，是你修不是佛修

Answer 3

最高境界的“真心”一颗不为喜 怒 欲 仇所动永恒于三界的真心……这是哪看来的？哪有这个说法？

追问

理解有偏差吗？

追答

真的不是这样的。

追问

7识是为喜 怒 欲 仇所动的，8识就是一颗不为喜 怒 欲 仇所动永恒于三界的真心？那里有定义上的偏差，望纠正！

追答

所谓阿赖耶识，只是唯识宗的说法，不能代表整个佛教教理。

追问

受教！

Answer 4

躲在山里修行的不叫学佛，能够让别人指着骂而不嗔恨已经算很有境界了。学佛不是逃避人世间，恰恰相反，而是与各种各样的人事物接触，观察，觉了我为何贪爱或为何排斥，在生活中会发现，觉了我们的自私，算计，埋怨，仇恨等等脏心。

Answer 5

修佛不是为了去逃避这个世界的恩怨情仇，是让你学会用智慧的方法去解决事情。毕竟都生在天地之间。道教提倡的是养生。佛教养心，儒家志士、