什么是禅瑜伽
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什么是禅瑜伽？
禅瑜伽，也叫做瑜伽禅，是为辅助修行者得到禅定力量而练习的瑜伽，属于禅修法门。它并不是现代人独创的，源自于古代修行者为了联结自我与本性、平衡身心关系而采用的瑜伽体式、导引术和呼吸法。当代禅师静岩先生把禅瑜伽列入维摩禅修法，辅助双盘练习。现由伽南居士主要传承和教授。
禅瑜伽的所有体式都是为了辅助禅修，准确的说，是为了契合本性。在练习中，修行者先将心纳入禅境，精神上产生禅悦，再用这种心灵状态去带动呼吸和身体，以“心”带动“身”与“气”。在整个练习中，姿势的难易程度、身体的感受、动作保持的长久、呼吸是否均衡都不是最重要的。心灵能够安住在当下时刻，安住于练习本身，不执着练习中出现的一切身心现象最重要。放下对一切身心现象的分析和评判，不被感官所影响，只是如实的觉知自己在练习，这就是“禅瑜伽”。
禅瑜伽与其他瑜伽的本质不同
有我造世界 无我证如来
识得本来样 有无都是门
在《瑜伽经》中，瑜伽的定义是：学会控制意识的转变，让知觉者还其本来面目。瑜伽练习分为身瑜伽、气瑜伽、心瑜伽三个层面。现代流行的瑜伽以“身瑜伽”为主，多数人练习瑜伽为了身体健康、调节情绪、平静心灵。禅瑜伽属于“心瑜伽”的范畴，严格来说，它是禅修法门。
其他瑜伽都是以“正在练习的人（我）”为主。因为注重正在练习的人，所以注重调整正在练习的身体姿势、气息、意识。而禅瑜伽以以契合“生命的本来面目（我的本性）”为主，不把正在练习的人当成“我”，正在练习的人只是其真实本性的一部分，这样就放大了“我”的边界。练习禅瑜伽，就是为了体验到“我的本性”不只是身体、气息、意识，“我的本性”是那个创造出身体、气息、意识的力量，是无限存在的空性，是创造万物的力量。
每次练习禅瑜伽，首要就是调心，将心契合本性，归于空无，归于那份亘古不变的寂静。他是我们的本性，他无形无相却创造万物；他隐含在万物之中，当万物成住坏空，他却不动不摇。当“我”的身体不断变化、气息不断变化、思维不断变化，“我的本性”却不增不减。我这样描述“本性”，只是姑且用有相的文字来代表它，而此刻你对它的一切领悟也只是他的一部分。因为他是“整体”，他是创造所有领悟的源头。练习者体验到这层奥秘，就掌握了通向“禅门”的钥匙。尽管这扇大门从未关闭，但只要你还把自己当成是练习者，就没有可入之门。
辅助禅修的禅瑜伽
安心先安身 身心不二境
不住身心相 不坐也是禅
禅修的目的是为了契合本性，识得生命的本来面目，解脱烦恼的轮回。佛陀时代的禅修方法主要是静坐，后来演化出的禅修包括行、住、坐、卧，生活中的一切情境皆是禅修下手处。
从静坐来看，在古印度，开始静坐前要做好四步准备，分别是“持戒、精进、调身、调息”。 这些是“静坐的基础”。而要达到禅定境界，还要做好另外两步，“摄心、凝神”。现代人学习静坐，往往直接开始，不重视“静坐的基础”。当身体、气息、思维状态还没有调整好，如同“静坐”这棵大树没有根基，练习中就会产生障碍。
影响静坐时间的主要原因是静坐中产生的诸多现象。来自身体的包括：腿疼、腿麻、昏沉、困倦、胸闷、身体沉重、某些部位疼痛、身体晃动、发冷、甚至看见某些影像、光明等。来自气息的包括：呼吸紧张、急促、喘息、气息不畅、呼吸不均衡等。来自思维的包括：散乱、掉举、杂念纷飞、思如泉涌、认为自己证悟到某种境界等。能够一两个小时静坐的人，不一定能坚持三五个小时、更长久的静坐，似乎总有些微细的力量影响着人们不能安定，最后下座。禅瑜伽，主要就是帮助练习者在静坐前先调节好身体、气息与思维状态，帮助练习者疏通身体的关节和经络、使心灵容易专注一处。在外，不受一切现象的影响；在内，不受一系列身心反应的的影响。练习者将身、心、气都安顿好，自然能体会到禅的美妙。
从行、住、坐、卧的一切生活情境看。一切生活情境都是禅修观照的下手处，多数人知道这个道理，却难以操作。因为在生活中人的心灵是向外攀缘的，一天90%以上的时间都在思考和生命无关的事，很难观照自己。禅瑜伽，通过对身体的觉知，帮助练习者把精神收回内在世界。通过觉知身体内部蕴藏的无限存在的空无，使练习者不再把身体当做自己，体验到自己与万物本来就是一体，自己的本来面目就是无限存在的空无。这时是否保持静坐的姿势已不在重要，练习者随时都活在当下、契合本性，自在逍遥了。
禅瑜伽的练习之路
从道理上明白“契合本性”的深意，在练习中我们仍需要适当借助思维的力量。因为身体时刻都受到气息、思维的影响。积极的情绪和思维影响身体产生健康的物质，消极的情绪和思维影响身体产生疾病。在“契合本性”前，人们都会受到来自思维、情绪和身体层面的干扰。因此禅瑜伽有两种修习方法。第一种是：直接契合本性，对一切身心反应直取寂灭，如实观照它们，但不被其影响。第二种是：通过观想，转化身心气的反应，疏通身体、经络，达到心念专注，再契合本性。具体方法包括：
【茶熏冥想】：通过茶熏得气、导引呼吸、仙女补气、静坐观想、还归原处五步修炼，净化血管，滋润皮肤，补充五脏六腑的气血，排出身体内部的浊气、病气、湿气、寒气，体会人茶不二、人与存在的万物不二的境界。
【体式冥想】：属于动态禅修，包括“关节放松八式”、“经络导引八式”、禅瑜伽套路组合。其中双盘练习和倒立练习，是禅瑜伽的核心。
【静坐冥想】：通过专注于太阳、土地、水、火、风等元素，调理人体内部与之相应的能量，净化情绪，平衡内气。通过专注于身体内部的器官、血管、脉动、起伏等，调和气血、疏通经络。体会人与万物本来联接的状态。
【呼吸冥想】：通过急促、舒缓、屏息、悬息、全身呼吸等方法，释放身体内部积压的各种情绪，净化身体内气，通畅经络与气血。
【语音冥想】：在动态、静态两种方式下，通过唱诵元音、以发声的方式疏通身体内部的经络和气血，体验声音的震动频率与生命存在的关系。
【通气断食】：通过通气茶熏，疏通身体内部堵塞的能量。通过断食，重新整理身体、大脑的状态，修复生命能量。
禅瑜伽，也叫做瑜伽禅，是为辅助修行者得到禅定力量而练习的瑜伽，属于禅修法门。它并不是现代人独创的，源自于古代修行者为了联结自我与本性、平衡身心关系而采用的瑜伽体式、导引术和呼吸法。当代禅师静岩先生把禅瑜伽列入维摩禅修法，辅助双盘练习。现由伽南居士主要传承和教授。
禅瑜伽的所有体式都是为了辅助禅修，准确的说，是为了契合本性。在练习中，修行者先将心纳入禅境，精神上产生禅悦，再用这种心灵状态去带动呼吸和身体，以“心”带动“身”与“气”。在整个练习中，姿势的难易程度、身体的感受、动作保持的长久、呼吸是否均衡都不是最重要的。心灵能够安住在当下时刻，安住于练习本身，不执着练习中出现的一切身心现象最重要。放下对一切身心现象的分析和评判，不被感官所影响，只是如实的觉知自己在练习，这就是“禅瑜伽”。
禅瑜伽与其他瑜伽的本质不同
有我造世界 无我证如来
识得本来样 有无都是门
在《瑜伽经》中，瑜伽的定义是：学会控制意识的转变，让知觉者还其本来面目。瑜伽练习分为身瑜伽、气瑜伽、心瑜伽三个层面。现代流行的瑜伽以“身瑜伽”为主，多数人练习瑜伽为了身体健康、调节情绪、平静心灵。禅瑜伽属于“心瑜伽”的范畴，严格来说，它是禅修法门。
其他瑜伽都是以“正在练习的人（我）”为主。因为注重正在练习的人，所以注重调整正在练习的身体姿势、气息、意识。而禅瑜伽以以契合“生命的本来面目（我的本性）”为主，不把正在练习的人当成“我”，正在练习的人只是其真实本性的一部分，这样就放大了“我”的边界。练习禅瑜伽，就是为了体验到“我的本性”不只是身体、气息、意识，“我的本性”是那个创造出身体、气息、意识的力量，是无限存在的空性，是创造万物的力量。
每次练习禅瑜伽，首要就是调心，将心契合本性，归于空无，归于那份亘古不变的寂静。他是我们的本性，他无形无相却创造万物；他隐含在万物之中，当万物成住坏空，他却不动不摇。当“我”的身体不断变化、气息不断变化、思维不断变化，“我的本性”却不增不减。我这样描述“本性”，只是姑且用有相的文字来代表它，而此刻你对它的一切领悟也只是他的一部分。因为他是“整体”，他是创造所有领悟的源头。练习者体验到这层奥秘，就掌握了通向“禅门”的钥匙。尽管这扇大门从未关闭，但只要你还把自己当成是练习者，就没有可入之门。
辅助禅修的禅瑜伽
安心先安身 身心不二境
不住身心相 不坐也是禅
禅修的目的是为了契合本性，识得生命的本来面目，解脱烦恼的轮回。佛陀时代的禅修方法主要是静坐，后来演化出的禅修包括行、住、坐、卧，生活中的一切情境皆是禅修下手处。
从静坐来看，在古印度，开始静坐前要做好四步准备，分别是“持戒、精进、调身、调息”。 这些是“静坐的基础”。而要达到禅定境界，还要做好另外两步，“摄心、凝神”。现代人学习静坐，往往直接开始，不重视“静坐的基础”。当身体、气息、思维状态还没有调整好，如同“静坐”这棵大树没有根基，练习中就会产生障碍。
影响静坐时间的主要原因是静坐中产生的诸多现象。来自身体的包括：腿疼、腿麻、昏沉、困倦、胸闷、身体沉重、某些部位疼痛、身体晃动、发冷、甚至看见某些影像、光明等。来自气息的包括：呼吸紧张、急促、喘息、气息不畅、呼吸不均衡等。来自思维的包括：散乱、掉举、杂念纷飞、思如泉涌、认为自己证悟到某种境界等。能够一两个小时静坐的人，不一定能坚持三五个小时、更长久的静坐，似乎总有些微细的力量影响着人们不能安定，最后下座。禅瑜伽，主要就是帮助练习者在静坐前先调节好身体、气息与思维状态，帮助练习者疏通身体的关节和经络、使心灵容易专注一处。在外，不受一切现象的影响；在内，不受一系列身心反应的的影响。练习者将身、心、气都安顿好，自然能体会到禅的美妙。
从行、住、坐、卧的一切生活情境看。一切生活情境都是禅修观照的下手处，多数人知道这个道理，却难以操作。因为在生活中人的心灵是向外攀缘的，一天90%以上的时间都在思考和生命无关的事，很难观照自己。禅瑜伽，通过对身体的觉知，帮助练习者把精神收回内在世界。通过觉知身体内部蕴藏的无限存在的空无，使练习者不再把身体当做自己，体验到自己与万物本来就是一体，自己的本来面目就是无限存在的空无。这时是否保持静坐的姿势已不在重要，练习者随时都活在当下、契合本性，自在逍遥了。
禅瑜伽的练习之路
从道理上明白“契合本性”的深意，在练习中我们仍需要适当借助思维的力量。因为身体时刻都受到气息、思维的影响。积极的情绪和思维影响身体产生健康的物质，消极的情绪和思维影响身体产生疾病。在“契合本性”前，人们都会受到来自思维、情绪和身体层面的干扰。因此禅瑜伽有两种修习方法。第一种是：直接契合本性，对一切身心反应直取寂灭，如实观照它们，但不被其影响。第二种是：通过观想，转化身心气的反应，疏通身体、经络，达到心念专注，再契合本性。具体方法包括：
【茶熏冥想】：通过茶熏得气、导引呼吸、仙女补气、静坐观想、还归原处五步修炼，净化血管，滋润皮肤，补充五脏六腑的气血，排出身体内部的浊气、病气、湿气、寒气，体会人茶不二、人与存在的万物不二的境界。
【体式冥想】：属于动态禅修，包括“关节放松八式”、“经络导引八式”、禅瑜伽套路组合。其中双盘练习和倒立练习，是禅瑜伽的核心。
【静坐冥想】：通过专注于太阳、土地、水、火、风等元素，调理人体内部与之相应的能量，净化情绪，平衡内气。通过专注于身体内部的器官、血管、脉动、起伏等，调和气血、疏通经络。体会人与万物本来联接的状态。
【呼吸冥想】：通过急促、舒缓、屏息、悬息、全身呼吸等方法，释放身体内部积压的各种情绪，净化身体内气，通畅经络与气血。
【语音冥想】：在动态、静态两种方式下，通过唱诵元音、以发声的方式疏通身体内部的经络和气血，体验声音的震动频率与生命存在的关系。
【通气断食】：通过通气茶熏，疏通身体内部堵塞的能量。通过断食，重新整理身体、大脑的状态，修复生命能量。
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