Question

商纣王有仁慈的一面吗？

Answer 1

对于商纣暴虐一事，主要出自《史记》的记载，但在先秦的资料中比较少见，有史家提出异议，指出妲己其人是否存在于世的可能性，一直是无法解释，很多指责商纣王用铁勾等酷刑工具来折磨他人一事，更是不太有可能，因为当时根本无铁器发明，到了战国时代才有。

当年武王伐纣，出征之前写了一篇名叫《牧誓》的战斗檄文，鼓舞士气，里边提到的罪状主要是纣王听信妇人的话（没说是妲己，这个人是否存在有争论），没有祭祀祖先，不任用自己的兄弟，反而任用一些来路不明的坏人当官，他们在城邑中为非作歹，残害百姓。并没有提及商纣王本人的残暴，而且，作为鼓舞士气，显示自己师出有名的檄文，自然是要夸张对方的罪状，以显示自己的正义，但这里边都没有，值得深思。

檄文：http://baike.baidu.com/view/2676682.htm

子贡表示：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”认为帝辛许多的罪过并未发生，是被后人所加的。元末杨维桢做翻案文章《炮烙辞》支持帝辛。《韩非子》记载费仲劝告纣王杀西伯昌，但纣王认为西伯昌行仁义，诛之不可。

近人顾颉刚撰有《纣恶七十事发生的次第》，文中列举纣恶出于《尚书》六项，战国增加二十项，西汉增二十一项，东晋增十三项。现在传说的纣恶事实上是层累积叠地发展的，时代愈近，纣罪愈多，也愈不可信。他还考据妲己形象源于西汉末年的《列女传》。1960年，郭沫若撰《替殷纣王翻案》，认为帝辛是有才能的人，“商纣王经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。”李泽厚在《论语今读》认为：“殷纣王本是非常能干并有大历史功绩的伟人，这有确凿的记载。”另外，宋朝罗泌在《桀纣事多失实论》中认为，纣大造宫室、建造酒池肉林、宠信女色、囚禁贤人、残害等罪恶，与桀的罪恶如出一辙，凡桀的罪恶就是纣的罪恶，桀纣不分，这些都是出于模仿。

而帝辛（纣王）兵败于周军真正原因并非传言所论“暴政”之故，而是帝辛原本有支强劲军队遣往东南征淮夷驻防之际，周军趁机进兵急袭商邑·朝歌，令帝辛不能及时调度到足够兵力与之抗敌，临时调度来自淮夷的奴隶充当兵员，然淮夷奴隶不比商军亲兵骁勇忠诚，未能有效发挥战力即溃散或倒戈，留卫商邑的商军接战后亦几近伤亡惨重，帝辛见大势已去而自戕。

而至于封神演义神马的，lz还是把他当古代版的艾泽拉斯传说吧

Answer 2

对于这段历史不能只看封神榜，这些都是经过后人渲染的，文王被吹到天上去了，纣王被贬的不行。你要了解历史人物就得看看正儿八经的史书，了解纣王就要看看上古时候的史书，比如尚书什么的。
武王伐纣，是在纣王出兵讨伐东夷的时候，武王趁机灭了纣王。至于纣王是不是真的是一个一无是处的昏君，不见得，史书记载他的政策大都不错。至于纣王仁慈的一面，看一件事就好了。他曾经囚禁过文王，随随便便可以杀了他，但是最终还是放了。

Answer 3

当然，看封神演义之类的历史小说看多了，就会发现纣王貌似残暴恐怖的不行，但其实，那都是后人杜撰的，一点可靠性也没有，史书记载商纣王继位后，重视农桑，社会生产力发展，国力强盛。 并且他继续发起对东夷用兵，打退了东夷向中原扩张，把商朝势力扩展到江淮一带。特别是讨伐徐夷的胜利，把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。帝辛对东南夷的用兵，保卫了商朝的安全。毛泽东在评价他时说："其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他统一东南，把东夷和平原的统一巩固起来，在历史上是有功的。"帝辛统一东南以后，把中原先进的生产技术和文化向东南传播，推动了社会进步和经济发展，促进了民族融合，郭沫若在一首诗里说："但缘东夷已克服，殷人南下集江湖，南方因之惭开化，国焉有宋荆与舒。"
所以说真是情况于民间传说相差甚远，自然也没有像小说中描述的那么缺乏人性，善恶不分到极致，就算后来有点昏庸骄奢但依旧不能抹杀掉他的功绩，仁慈的一面也就自不必再说，当然有

Answer 4

当然有 比如对他的苏娘娘