佛教如何看待善恶?
什么是善什么是恶,这没有死定义。比如为了救100个人而杀一人,是善是恶?有罪无罪?请问,佛教判断善恶的标准取决与什么?是不是自己的“心”,心里善恶自有天地知,为了大善去做...
什么是善什么是恶,这没有死定义。比如为了救100个人而杀一人,是善是恶?有罪无罪?请问,佛教判断善恶的标准取决与什么?是不是自己的“心”,心里善恶自有天地知,为了大善去做小恶,是不会有果报的,佛教是这样看吗?
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14个回答
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不!是有果报的
所谓菩萨精神就是绝对的牺牲无我的奉献
你说的为了救100个人,去杀1个人,这个事在佛经中确实有讲到过
过去时,菩萨也确实有这样做过,但是菩萨的心里,不是说我今天为了救更多的人,杀1个人,这不算什么
而菩萨当时的想法,根据经典是这样的:宁可我自己杀他造恶业,我也要救众生,我杀他的果报我愿意一个人来承担,以此来救更多的人
所以,因果不虚,从凡夫到圣人都要对因果负责,救人的果报不少一分,杀人的果报同样也是不少一分,菩萨就是怀着牺牲自己的精神,而不是舍小取大的侥幸心理去行菩萨道的
所以,果报是有的,但菩萨为了圆满能救更多的人,宁可自己来承担
这便绝对的牺牲无我的奉献,更是慈悲最好的表怔
所谓菩萨精神就是绝对的牺牲无我的奉献
你说的为了救100个人,去杀1个人,这个事在佛经中确实有讲到过
过去时,菩萨也确实有这样做过,但是菩萨的心里,不是说我今天为了救更多的人,杀1个人,这不算什么
而菩萨当时的想法,根据经典是这样的:宁可我自己杀他造恶业,我也要救众生,我杀他的果报我愿意一个人来承担,以此来救更多的人
所以,因果不虚,从凡夫到圣人都要对因果负责,救人的果报不少一分,杀人的果报同样也是不少一分,菩萨就是怀着牺牲自己的精神,而不是舍小取大的侥幸心理去行菩萨道的
所以,果报是有的,但菩萨为了圆满能救更多的人,宁可自己来承担
这便绝对的牺牲无我的奉献,更是慈悲最好的表怔
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诸行无常,是生灭法(善恶业感流转);
生灭灭已,寂灭为乐(清净解脱涅盘).
生灭灭已,寂灭为乐(清净解脱涅盘).
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在下举个例子有人要杀害别人,那个人一定会反抗,如果这样杀人,在下觉得错不在那个人。以上的例子很简单,是恶意杀人还是善心救人呢?
如果您要这样来分别善恶的话,那么在下问您几个问题。警察杀人是善是恶?小偷杀人是善是恶?自卫杀人是善是恶?救护人员救人有罪没罪?警察救人有罪没罪?小偷救人有罪没罪?
何为善恶?这要看您的智慧了。不因恶小而为之,不因善小不为之。
如果您要这样来分别善恶的话,那么在下问您几个问题。警察杀人是善是恶?小偷杀人是善是恶?自卫杀人是善是恶?救护人员救人有罪没罪?警察救人有罪没罪?小偷救人有罪没罪?
何为善恶?这要看您的智慧了。不因恶小而为之,不因善小不为之。
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是不是看自己的“心”?ANS:大体上是这样的...但也要看你的层次而定...层次越高的修炼人~越著重"随其自然"~有点像道家的无为.(一切交给神佛去安排)...
大善&小恶各有其因果(ex:加100分&扣50分)...but 杀人可是很重的业力~~如果当事者愿意(牺牲) 也许报应会少一些...
大善&小恶各有其因果(ex:加100分&扣50分)...but 杀人可是很重的业力~~如果当事者愿意(牺牲) 也许报应会少一些...
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无我相,无众生相.世界本就是空,那要看对众生的影响.还有心灵的态度
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