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大约在2000多年前,中国秦朝时候,大陆东部的扶桑(日本列岛)仍处于蛮荒的原始社会阶段,史学家把那个时候的日本称为“绳文时期”,为什么叫绳文时期呢?因为那个时候的日本是一个杂乱的母系部落社会晚期,既没有文字,也没有统一的政权,人们仅靠用草绳在黏土上按压出一定的纹路来记事。可以说,这是一个具备极其原始的部落公社特征的时期。
此时的中国,有一个叫徐福的方士却率领5000童男童女和大批的工匠、学者、典籍分乘大船二十余艘,以寻找东海仙山的目的开始了一次大规模的航海壮举,然而,这次航海,以及航海人员入海后的行踪全部消失在茫茫大海中,船队再也没能回到中国,他们的去向成了千古之迷。
此后大约一百年间,日本列岛却奇迹般的出现了一场飞跃性的“弥生文化”运动,“弥生”一词在日语中是“飞跃、进步”的意思,这个时期的日本不仅出现了半奴隶制王朝,还出现了宗教、农耕、医学、铸造、军队、礼仪等等文化进步特征,成为农耕加渔猎的古代文明社会,甚至日本本土宗教“神道教”在此时起源,“万世一系”的神武天皇也在这个时候猛然出现。最令人称奇的是,弥生文化早期出现了一篇《本国表纪》,这篇记录了当时日本社会状况和王朝礼制的典籍完全使用汉文书写,甚至文意字意完全与中国的文言文相同,弥生时代的这个奇特现象在世界文化史中仅此一例,社会的短时期完善与成熟几乎完成了人类发展进程中近千年才能完成的文化飞跃。难道当时的日本得到了某种先进大陆文明的猛烈灌溉和侵袭?
唯一能够猜测的就是来自中国那个庞大的东渡船队,可没有任何人能证明当时的徐福到了日本,也没有任何人能证明日本的弥生文化是受到了大规模的秦朝文化影响,唯一能证明的是弥生文化是人类文明进程中的一个奇迹。
此时的中国,有一个叫徐福的方士却率领5000童男童女和大批的工匠、学者、典籍分乘大船二十余艘,以寻找东海仙山的目的开始了一次大规模的航海壮举,然而,这次航海,以及航海人员入海后的行踪全部消失在茫茫大海中,船队再也没能回到中国,他们的去向成了千古之迷。
此后大约一百年间,日本列岛却奇迹般的出现了一场飞跃性的“弥生文化”运动,“弥生”一词在日语中是“飞跃、进步”的意思,这个时期的日本不仅出现了半奴隶制王朝,还出现了宗教、农耕、医学、铸造、军队、礼仪等等文化进步特征,成为农耕加渔猎的古代文明社会,甚至日本本土宗教“神道教”在此时起源,“万世一系”的神武天皇也在这个时候猛然出现。最令人称奇的是,弥生文化早期出现了一篇《本国表纪》,这篇记录了当时日本社会状况和王朝礼制的典籍完全使用汉文书写,甚至文意字意完全与中国的文言文相同,弥生时代的这个奇特现象在世界文化史中仅此一例,社会的短时期完善与成熟几乎完成了人类发展进程中近千年才能完成的文化飞跃。难道当时的日本得到了某种先进大陆文明的猛烈灌溉和侵袭?
唯一能够猜测的就是来自中国那个庞大的东渡船队,可没有任何人能证明当时的徐福到了日本,也没有任何人能证明日本的弥生文化是受到了大规模的秦朝文化影响,唯一能证明的是弥生文化是人类文明进程中的一个奇迹。
追问
我想问的是秦朝的时候日本是否还是绳文时代?还是已经进入了弥生时代?
追答
秦朝的时候,日本仍处于蛮荒的原始社会阶段,即史学家成称为的”绳文时代“。
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