西游记里解释的佛母孔雀明王是正确的吗？
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孔雀明王一头四臂，为菩萨形，驾孔雀，故曰孔雀明王（明王非忿怒尊），具名佛母大金曜孔雀明王密教本尊之一。依大孔雀明王画像坛场仪轨所载，孔雀明王呈一面四臂之相，手持莲花、俱缘果、吉祥果、孔雀尾，跨乘金色孔雀王。所持四物中，莲花表敬爱，俱缘果表调伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息灾。此明王为毗卢遮那如来之等流身，具有摄取、折伏二德，故有二种座，白莲座表示摄取慈悲之本誓，青莲座表示降伏之意。又现图胎藏界曼荼罗中，孔雀明王位于苏悉地院南端第六位，肉色二臂，右手持孔雀尾，左手持莲花，坐赤莲花座。密号佛母金刚，三昧耶形为孔雀羽。
据《孔雀明王经》所载，佛世时，有一位比丘遭毒蛇所螫，不胜其苦。当阿难向释尊禀告之后，释尊乃说出一种可供祛除鬼魅、毒害、恶疾的陀罗尼，此即孔雀明王咒。此外，在久远以前，雪山有一金色大孔雀王，平素持诵该咒甚勤，因此恒得安稳。有一次，由于贪爱逸乐，与众多孔雀女到远地山中嬉游，而未诵该咒，因此为猎人捕捉。他在被缚之时，恢复正念，持诵该咒，终于解脱系缚，得到自由。释尊的这些开示，就是孔雀明王及其陀罗尼为世人所知的开始。
孔雀明王的形像，一般都是白色，穿白缯轻衣。有头冠、璎珞、耳珰、臂钏等装饰，乘坐金色孔雀。现慈悲相，有四臂，分别持有吉祥果及孔雀尾等物。其形像，《大孔雀明王画像坛场仪轨》云（大正19·440a）∶
‘于莲华胎上画佛母大孔雀明王菩萨。头向东方，白色，着白缯轻衣。头冠、璎珞、耳珰、臂钏，种种庄严，乘金色孔雀王，结跏趺坐白莲华上或青绿花上，住慈悲相。有四臂，右边第一手执开敷莲华，第二手持俱缘果，左边第一手当心掌持吉祥果，第二手执三、五茎孔雀尾。’
孔雀明王
四种持物中，莲华表敬爱，俱缘果表调伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息灾。白莲座表摄取慈悲的本誓，青莲座表降伏之意。据密教相传，此明王是毗卢遮那如来的等流身，具摄取、折伏二德，故有上述二种莲座。此莲座谓之为‘孔雀座’（mayurasana）。
密教现图胎藏界曼荼罗将此尊安置于苏悉地院南端第六位，形像呈肉色，二臂，右手持孔雀尾，左手持莲华，坐赤莲华。密号是佛母金刚或护世金刚，三昧耶形是孔雀羽，真言是‘唵么庾啰讫兰帝娑■诃’（om% mayu^-rakrante svaha）。西藏流传的形像则呈三面八臂，坐莲华座，不乘孔雀。
又，密教有以此孔雀明王为本尊而修之法，称之为孔雀经法或孔雀明王经法。此法之主要作用为息灾、祈雨或止雨、安产等事。日本传此修法甚早，九世纪时修验道创始人役小角即曾修孔雀咒法而得大灵验。平安时代，自空海强调《孔雀明王经》之护国性以来，即为东密所特别重视，尤其广泽流以之为无双大秘法。至十一世纪，孔雀经法扩及现世利益，以祈祷消除天灾、除病延命、安产等功效而盛行。
据《孔雀明王经》所载，佛世时，有一位比丘遭毒蛇所螫，不胜其苦。当阿难向释尊禀告之后，释尊乃说出一种可供祛除鬼魅、毒害、恶疾的陀罗尼，此即孔雀明王咒。此外，在久远以前，雪山有一金色大孔雀王，平素持诵该咒甚勤，因此恒得安稳。有一次，由于贪爱逸乐，与众多孔雀女到远地山中嬉游，而未诵该咒，因此为猎人捕捉。他在被缚之时，恢复正念，持诵该咒，终于解脱系缚，得到自由。释尊的这些开示，就是孔雀明王及其陀罗尼为世人所知的开始。
孔雀明王的形像，一般都是白色，穿白缯轻衣。有头冠、璎珞、耳珰、臂钏等装饰，乘坐金色孔雀。现慈悲相，有四臂，分别持有吉祥果及孔雀尾等物。其形像，《大孔雀明王画像坛场仪轨》云（大正19·440a）∶
‘于莲华胎上画佛母大孔雀明王菩萨。头向东方，白色，着白缯轻衣。头冠、璎珞、耳珰、臂钏，种种庄严，乘金色孔雀王，结跏趺坐白莲华上或青绿花上，住慈悲相。有四臂，右边第一手执开敷莲华，第二手持俱缘果，左边第一手当心掌持吉祥果，第二手执三、五茎孔雀尾。’
孔雀明王
四种持物中，莲华表敬爱，俱缘果表调伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息灾。白莲座表摄取慈悲的本誓，青莲座表降伏之意。据密教相传，此明王是毗卢遮那如来的等流身，具摄取、折伏二德，故有上述二种莲座。此莲座谓之为‘孔雀座’（mayurasana）。
密教现图胎藏界曼荼罗将此尊安置于苏悉地院南端第六位，形像呈肉色，二臂，右手持孔雀尾，左手持莲华，坐赤莲华。密号是佛母金刚或护世金刚，三昧耶形是孔雀羽，真言是‘唵么庾啰讫兰帝娑■诃’（om% mayu^-rakrante svaha）。西藏流传的形像则呈三面八臂，坐莲华座，不乘孔雀。
又，密教有以此孔雀明王为本尊而修之法，称之为孔雀经法或孔雀明王经法。此法之主要作用为息灾、祈雨或止雨、安产等事。日本传此修法甚早，九世纪时修验道创始人役小角即曾修孔雀咒法而得大灵验。平安时代，自空海强调《孔雀明王经》之护国性以来，即为东密所特别重视，尤其广泽流以之为无双大秘法。至十一世纪，孔雀经法扩及现世利益，以祈祷消除天灾、除病延命、安产等功效而盛行。
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孔雀在佛教神话中的确是由凤凰而生，因为它曾将佛祖吸入腹中。佛陀剖开其背，跨上灵山，封孔雀为佛母大明王菩萨。诸佛中，如阿弥陀佛、鸠摩罗天等皆以孔雀为坐骑。而且，印度教舞蹈之王湿婆的儿子迦尔迪盖耶曾坐着孔雀云游四方；耆那教的神祖以及战神卡提科亚也都把孔雀选为骑乘工具，甚至封孔雀为鸟国之王。从表面上看，孔雀开屏恰恰是与佛法距离最远的龌龊行为，但佛性总是以一种"置之死地而后生"的危险悟性而拥有世界的真谛。这就可以合理解释孔雀明王的来历，他又称"佛母孔雀明王"，在密教中为如来化身出来的愤怒之相。在印度教之中，因为孔雀是专吃毒蛇毒虫之鸟类，体内充满毒素，因此孔雀明王又被称为"污秽神"。
佛祖释迦摩尼在菩提树下坐了三天三夜得道成佛，遇到孔雀追食于他，孔雀之身比其大2--3倍，佛祖逃至灵山后，没有逃走，被孔雀一口吞下，佛祖在其腹中施法破腹而出，欲杀之，众菩萨、罗汉、偈谛告之曰：如杀孔雀犹伤生身之母性命而，佛祖闻言，遂囚孔雀于灵山，封其为：大明王孔雀菩萨.
佛祖释迦摩尼在菩提树下坐了三天三夜得道成佛，遇到孔雀追食于他，孔雀之身比其大2--3倍，佛祖逃至灵山后，没有逃走，被孔雀一口吞下，佛祖在其腹中施法破腹而出，欲杀之，众菩萨、罗汉、偈谛告之曰：如杀孔雀犹伤生身之母性命而，佛祖闻言，遂囚孔雀于灵山，封其为：大明王孔雀菩萨.
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呵呵，楼上说的恐怕只能当传说故事来听听，佛是大觉者，已看破，放下，怎么会起杀念呢？要是起杀念说明还有执着，怎能成佛？
孔雀明王的来历
孔雀明王菩萨，梵语音译作“摩诃摩瑜利罗阇”，又称“佛母大孔雀明王”，简称“孔雀明王”。
佛母形像庄严，现慈悲相。依“孔雀明王画像坛场仪轨”所记载：
“于内院中心，画八叶莲华，于莲华胎上，画佛母大孔雀明王菩萨，头向东方白色着白缯轻衣，头冠璎珞，耳珰臂钏，种种庄严，乘金色孔雀王，结跏坐白莲华上，或青莲华上，住慈悲相，有四臂，右边第一手执开敷莲华，第二手持俱缘果子(其果状似木瓜)；左边第一手当心掌持吉祥果，第二手执三枝五茎孔雀尾。”
孔雀食一切毒虫以维生，佛母以孔雀为座骑，象征断尽一切烦恼恶毒；四种持物中，开敷莲华象征敬爱，俱缘果子表示调伏，吉祥果代表增益，孔雀尾有息灾之意；白莲座表示慈悲摄取之本誓，青莲座则象征降伏。
又有二臂之孔雀王，秘藏记末曰：“孔雀王母菩萨，左手持开莲，右手持孔雀羽。”
关于佛陀初说孔雀明王神咒之缘起，“佛母大孔雀明王经”中如是记载：
“时有一苾刍名曰莎底，出家未久新受近圆，学毗奈耶教为众破薪营澡浴事。有大黑蛇从朽木孔出，螫彼苾刍右足拇指，毒气遍身闷绝于地，口中吐沫两目翻上。
尔时，具寿阿难陀见彼苾刍，为毒所中极受苦痛，疾往佛所礼双足已。而白佛言：‘世尊！莎底苾刍为毒所中，受大苦恼。具如上说。如来大悲云何救护？’
作是语已，尔时佛告阿难陀：‘我有摩诃摩瑜利佛母明王大陀罗尼，有大威力，能灭一切诸毒怖畏灾恼，摄受覆育一切有情，获得安乐。汝持我此佛母明王陀罗尼，为莎底苾刍而作救护，为结地界结方隅界，令得安隐，所有苦恼皆得消除。’”
修习孔雀明王神咒除去一切毒害，平息一切灾难怖畏，诸病消除，避免非时而死，得以日夜吉祥，益寿延年。
孔雀明王的来历
孔雀明王菩萨，梵语音译作“摩诃摩瑜利罗阇”，又称“佛母大孔雀明王”，简称“孔雀明王”。
佛母形像庄严，现慈悲相。依“孔雀明王画像坛场仪轨”所记载：
“于内院中心，画八叶莲华，于莲华胎上，画佛母大孔雀明王菩萨，头向东方白色着白缯轻衣，头冠璎珞，耳珰臂钏，种种庄严，乘金色孔雀王，结跏坐白莲华上，或青莲华上，住慈悲相，有四臂，右边第一手执开敷莲华，第二手持俱缘果子(其果状似木瓜)；左边第一手当心掌持吉祥果，第二手执三枝五茎孔雀尾。”
孔雀食一切毒虫以维生，佛母以孔雀为座骑，象征断尽一切烦恼恶毒；四种持物中，开敷莲华象征敬爱，俱缘果子表示调伏，吉祥果代表增益，孔雀尾有息灾之意；白莲座表示慈悲摄取之本誓，青莲座则象征降伏。
又有二臂之孔雀王，秘藏记末曰：“孔雀王母菩萨，左手持开莲，右手持孔雀羽。”
关于佛陀初说孔雀明王神咒之缘起，“佛母大孔雀明王经”中如是记载：
“时有一苾刍名曰莎底，出家未久新受近圆，学毗奈耶教为众破薪营澡浴事。有大黑蛇从朽木孔出，螫彼苾刍右足拇指，毒气遍身闷绝于地，口中吐沫两目翻上。
尔时，具寿阿难陀见彼苾刍，为毒所中极受苦痛，疾往佛所礼双足已。而白佛言：‘世尊！莎底苾刍为毒所中，受大苦恼。具如上说。如来大悲云何救护？’
作是语已，尔时佛告阿难陀：‘我有摩诃摩瑜利佛母明王大陀罗尼，有大威力，能灭一切诸毒怖畏灾恼，摄受覆育一切有情，获得安乐。汝持我此佛母明王陀罗尼，为莎底苾刍而作救护，为结地界结方隅界，令得安隐，所有苦恼皆得消除。’”
修习孔雀明王神咒除去一切毒害，平息一切灾难怖畏，诸病消除，避免非时而死，得以日夜吉祥，益寿延年。
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孔雀食一切毒虫以维生，佛母以孔雀为座骑，象征断尽一切烦恼恶毒；四种持物中，开敷莲华象征敬爱，俱缘果子表示调伏，吉祥果代表增益，孔雀尾有息灾之意；白莲座表示慈悲摄取之本誓，青莲座则象征降伏。
又有二臂之孔雀王，秘藏记末曰：“孔雀王母菩萨，左手持开莲，右手持孔雀羽。”
关于佛陀初说孔雀明王神咒之缘起，“佛母大孔雀明王经”中如是记载：
“时有一苾刍名曰莎底，出家未久新受近圆，学毗奈耶教为众破薪营澡浴事。有大黑蛇从朽木孔出，螫彼苾刍右足拇指，毒气遍身闷绝于地，口中吐沫两目翻上。
尔时，具寿阿难陀见彼苾刍，为毒所中极受苦痛，疾往佛所礼双足已。而白佛言：‘世尊！莎底苾刍为毒所中，受大苦恼。具如上说。如来大悲云何救护？’
作是语已，尔时佛告阿难陀：‘我有摩诃摩瑜利佛母明王大陀罗尼，有大威力，能灭一切诸毒怖畏灾恼，摄受覆育一切有情，获得安乐。汝持我此佛母明王陀罗尼，为莎底苾刍而作救护，为结地界结方隅界，令得安隐，所有苦恼皆得消除。’”
孔雀食一切毒虫以维生，佛母以孔雀为座骑，象征断尽一切烦恼恶毒；四种持物中，开敷莲华象征敬爱，俱缘果子表示调伏，吉祥果代表增益，孔雀尾有息灾之意；白莲座表示慈悲摄取之本誓，青莲座则象征降伏。
又有二臂之孔雀王，秘藏记末曰：“孔雀王母菩萨，左手持开莲，右手持孔雀羽。”
关于佛陀初说孔雀明王神咒之缘起，“佛母大孔雀明王经”中如是记载：
“时有一苾刍名曰莎底，出家未久新受近圆，学毗奈耶教为众破薪营澡浴事。有大黑蛇从朽木孔出，螫彼苾刍右足拇指，毒气遍身闷绝于地，口中吐沫两目翻上。
尔时，具寿阿难陀见彼苾刍，为毒所中极受苦痛，疾往佛所礼双足已。而白佛言：‘世尊！莎底苾刍为毒所中，受大苦恼。具如上说。如来大悲云何救护？’
作是语已，尔时佛告阿难陀：‘我有摩诃摩瑜利佛母明王大陀罗尼，有大威力，能灭一切诸毒怖畏灾恼，摄受覆育一切有情，获得安乐。汝持我此佛母明王陀罗尼，为莎底苾刍而作救护，为结地界结方隅界，令得安隐，所有苦恼皆得消除。’”
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