Question

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

Answer 1

无所得：凡人面对事物，其心是求有所得；佛心面对事物，其心则是既无所求，也无所得。 菩提萨埵：菩萨的全称。 “以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍”：菩萨修行，也要象佛一样，以无所得之心去面对一切事物。如此以无所得心面对一切事物，即是依般若智慧而修一切善法之行；只要依般若智慧而行，那么心中将没有任何挂碍。 “无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”：心中没有挂碍，就没有恐怖，心念就会清清楚楚明明白白而不会被虚妄的事物所影响，从而达到佛的最高境界——涅盘。

Answer 2

以无所得故

承上启下，前文提到无什么。。无什么。。无什么。。
是佛法里先证空性的法门，全部都空掉，就是无什么无什么。。。
以无所得故，就是以这些都空干净了
菩提萨埵
就是菩萨，也指修行人，就是你自己啦
依般若波罗蜜多故
依，依靠，依靠这个心法，这个方法，这个修法去修
般若波罗蜜多又译作抵达智慧彼岸
心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想
这些是字面意思，就是你放下了身和心，身心俱空，再没什么挂碍了，那么恐怖也没有了，离这个现实的世界远去了，接近佛国了，就是要修圆满了。。。

究竟涅槃
最终就成佛啦，恭喜你了
阿弥陀佛

Answer 3

。。。。。。。。装叉的人。

Answer 4

“以无所得故”一般断在前面那句，即在“无智亦无得”之后，也有的如你所引用之断法。我认为断在前面好些，因为这句告诉我们，为什么要“空”掉菩萨法，因为万法皆空，凡有执著，皆不是“五蕴皆空”之境界；如果认为有智慧可得，则不入圣人之流，则不能“度一切苦厄”。
从“菩提萨埵”开始，属于下句，讲菩萨境界，即是大智慧到彼岸的解脱境界，因为解脱，心无挂碍；因无挂碍，故离恐怖而远离颠倒梦想的凡夫境界，而最终达到不生不灭之涅槃之境。
《心经》因观自在菩萨行深般若波罗密多而照见五蕴皆空之境界，即是此“归无所得”。
楼主没有问题，所以，姑且就字面意思加以解说。