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孝道是维护家长权的行为规范。中国的儒家将孝作为最基本、最重要的德目之一,在中国人伦纲常中占有十分重要的地位。日本人在接受了儒家思想后,孝道不仅成为人们行为的基本准则,也是统治阶级治理天下的重要手段。中国的儒家经典自5世纪起即已传入日本。
日本人认“恩情”,而中国人偏重于血浓于水的亲情,所以,只要有恩,日本人便会偏重于恩情的一方,当然,十月怀胎和养育之恩,让日本人建立在情感之上的恩情观念埋在心里,而中国人则是片偏重于血缘关系上的亲情,这就是两者的区别。
但是还有部分人认为,日本人没有继承中国的孝道一说。
对形成所谓“中国人的性格”影响最大的道德,是孝。中国人与日本人最大的区别正在于此:日本人从中国引进并吸收了忠、勇、义、礼等诸多优秀品德,唯独缺少对孝的继承。由于孝道算是中国一切道德的基础,才把中国和日本的文化彻底区别开来,仅限于表面的某种历史的联系。也正由于日本文化中,缺乏作为土壤的孝的培养,那些原本应算是美德的忠、勇、义、礼等,才会变成一种近乎变态的偏执。
日本人认“恩情”,而中国人偏重于血浓于水的亲情,所以,只要有恩,日本人便会偏重于恩情的一方,当然,十月怀胎和养育之恩,让日本人建立在情感之上的恩情观念埋在心里,而中国人则是片偏重于血缘关系上的亲情,这就是两者的区别。
但是还有部分人认为,日本人没有继承中国的孝道一说。
对形成所谓“中国人的性格”影响最大的道德,是孝。中国人与日本人最大的区别正在于此:日本人从中国引进并吸收了忠、勇、义、礼等诸多优秀品德,唯独缺少对孝的继承。由于孝道算是中国一切道德的基础,才把中国和日本的文化彻底区别开来,仅限于表面的某种历史的联系。也正由于日本文化中,缺乏作为土壤的孝的培养,那些原本应算是美德的忠、勇、义、礼等,才会变成一种近乎变态的偏执。
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