“慎独自律”和“省察克治”是一个概念吗
不是。
“慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记·中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”所谓慎独自律，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
省察克治，是明代思想家王阳明提出的一套修身养性的方法，指每时每刻思考检查自己的思想言行是否符合道德要求，通过反省检查出自己行为思想的问题并克服去掉自己的坏毛病。
综上所述：慎独自律是按照既有的要求在一个人的时候严格要求自我，省察克治是通过对自己的思想及行为进行自省而发现问题并整治。
扩展资料
《中庸》之慎独另解：
《中庸》是孔子的孙子子思记录的孔门心法，首句言性、言道、言教，说的是修性修道的方法，可惜孟子之后渐渐流为学问之说，离其真意甚远了。
其中“君子”和“慎独”两个概念，与原意大相径庭，是理解原意的关键。《中庸》里的君子，指的是依道受教、修行身心的人。慎独，指的是谨慎地保有（自己在修道中得到的）独特的见解。
原文：
道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹， 恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
译文：
道，是生命中不可须臾离开的生起心念的那个能力，凡是生命可以离开的东西都不能称之为道。（每个人从不间断的思维作用、心念活动，就是道在人的生命中的体现。生起思维和心念的就是道、是天命、是生命的本源。）
所以，依照道来修行的人，对自己不能耳闻目睹的事物，应该保持慎重的戒心和畏惧的恭敬态度。虽然人的耳目感知有其局限性，但是依道修行的人，还是能够在最隐秘的地方和最细微之处，感知到普通人无法感知的东西，所以修行人应该谨慎地保持其（在修行中获得的）独有的知见。
参考资料来源：
两个不是一个概念。
慎独自律，是指一个人在独处的时候，也能严格的要求自己，不做任何不道德的事情。
省察克治，“省察”是通过反省检查以发现和找出自己思想和行为中的不良倾向、坏的念头、毛病和习惯；“克治”是克服和整治，去掉所发现的那些不良倾向，坏的念头、毛病和习惯。
“省察克治”和“慎独自律”就是祖先留下的宝贵的思想遗产，对于我们现在来说仍然具有重要的现实意义。
扩展资料：
慎独是一个汉语词语，拼音是shèn dú，是指在闲居独处无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。慎独是儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。
出自《文子·精诚篇》：“圣人不惭于景，君子慎其独也，舍近期远，塞矣。”，东汉郑玄注《中庸》“慎独”云：“慎其家居之所为。”人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”《辞海》，或“在独处时能谨慎不苟”《辞源》。
不是。
“慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记·中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”所谓慎独自律，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
省察克治，是明代思想家王阳明提出的一套修身养性的方法，指每时每刻思考检查自己的思想言行是否符合道德要求，通过反省检查出自己行为思想的问题并克服去掉自己的坏毛病。
综上所述：慎独自律是按照既有的要求在一个人的时候严格要求自我，省察克治是通过对自己的思想及行为进行自省而发现问题并整治。
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我国传统文化强调“自律”和“自省”,注重慎独自律、省察克治的修身之道。在自律过程中需做到：慎言、慎行、慎微、慎独、慎欲、慎友、慎初、慎终。
慎独自律有三个境界。
1、言行如一，为情操；如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己没有验证过的理论来教训、说服别人，往往会适当其反。
2、心口如一，为良知；常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
3、始终如一，为坦荡；始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
参考资料来源：百度百科-慎独
