Question

老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.什么意思?

老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.什么意思?能详细解释下吗?

Answer 1

出自老子《道德经》第八章
上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。

道德经的注释有很多种，各人理解不同，关键看你自己是怎么理解的。
上善若水。
注：最善良好像是水。

水善利万物而不争。
注：水的善利益万物而不计较。

处众人之所恶。
注：水之善它能够在众人厌恶不去做的事，水去做。

故几於道。
注：所以水之德性就近於道了。

居善地。
注：水喜欢居住在安静无事的地方。

心善渊。
注：水的心最善良，不贡高能和万物之性，所以水它都处在最下的地方。所以水它都处在最下的地方

与善仁。
注：水的德最善最仁，施万物不伐其功，利万物不求其报。

言善信。
注：说起来水最有信用，万物要他，他就给他。

政善治。
注：水润万物升为雨露降入河流，其善治於世间也。

事善能。
注：水之善去垢煮食，润泽乾坤，随宜妙用是世上最能的一项。

动善时。
注：水之行动不违天时，皆行则行，皆止则止也。

夫唯不争，故无尤。
注：水与万物不相争，所以说到水之七善不争的事，所以水是不可
尤怨的德也。

Answer 2

最高境界的善行 就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，所以最接近道。

出处：

《道德经》，又名《老子》，是春秋时道家创始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。

作者简介：

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，陈国苦县厉乡曲仁里老子人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。

Answer 3

“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意思是说，最高境界的善行 就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为这样，有道德的人，效法水的柔性，温良谦让，广泛施恩却不奢望报答。 但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。

Answer 4

上善若水
上位者做得好，做到极致，像水一样，是润下而不争不居高的，用水来形容上位者的利人。
即：善于为上者若水
以此推：
居之为善者若地，心之为善者若渊。。等等
举个例子：言善信，言之为善者若信，言语之可贵者（优秀的，极致的）在于可信，即准确、有用。可以之为用，信也。

Answer 5

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善始。夫唯不争，故无尤。