Question

高中历史题目，需要解析，关于宗教改革

选择A。可是题目中有世俗君主还有教廷，D不对的原因

Answer 1

题中没有提到【世俗君主】只提到了【世俗贵族】。
请参看 中国推翻封建皇权 的改良派和革命派，他属于革命派。
他从昌圆乱头到尾只是在推翻宗教统治。
如果因为题中“政府”这两个字眼有所疑惑，应该要深刻理解一下，那个时候欧洲的“政府”就是代指政教合一的宗教统治者——罗马教廷。
而且因耐档为他中途与宗教改革家路德的思想分道扬镳了，他的思想更激进，他为下层人民疾呼，他追求更纯粹的自由。可以说，他的抗争就是为了摆脱。
另外当时的世俗贵族并不拥有皇权，势力有限，他们可能为了巩固自己的利益不希望与宗教领袖们彻底腔耐翻脸，所以闵彩尔一并抨击，只因为他觉得世俗贵族的态度不利于彻底的革命。

闵采尔（1490————1525)：16世纪宗教改革运动的激进改革活动家，德国农民战争的组织者和杰出领导人，空想社会主义的先驱者之一。出身于小手工业者家庭。1506年入莱比锡大学攻读神学，获博士学位。1517年开始追随路德，但后来他的不满于路德的保守态度而与之分道扬镳。1521年11月他写了《布拉格通告》，主张尘世上应取消压迫和剥削，实现人人平等。之后，他开始对教会的“圣礼”改革，进行反对罗马教廷的宣传。在他的鼓动下，德国于1524-1525年间爆发了规模宏大的农民战争。他的宗教理论直接抨击了基督教的主要论点。他的政治纲领是通过暴力推翻封建主的统治，建立“没有阶级差别，没有私有财产，没有压迫社会成员的国家政权的社会”的“千年天国”。他把人民摆脱剥削压迫的革命作为首要任务，领导了萨克森和图林根的农民起义。1525年5月，起义军失败，闵采尔被俘壮烈就义 。

托马斯·闵采尔（Thomas Müntzer，1490年 - 1525年5月27日）是德国宗教改革的激进派领袖，也是德国农民战争领袖，重洗派（Anabaptist）人士。
1490年闵采尔生于德国哈茨的施托尔堡的一个工人家庭。受过良好教育，精通拉丁语和希腊语。15岁时就组织过反对天主教会的秘密团体，支持马丁·路德的宗教改革。但是他的主张更为激进，认为天主教的赎罪说“给破房子刷白粉”，应该拆掉破房子，而不用刷白粉。1521年发表《布拉格宣言》，主张用暴力实现社会变革。他直接领导了萨克森和图林根的农民起义。1525年5月16日在弗兰肯豪森战役中被俘，5月27日被杀害。
在信仰上，他与路德的称义观不一样，他认为，人的信心需要加上好行为才能被神称义。

参考：
http://baike.baidu.com/view/998838.htm

维基百科

Answer 2

我们可以从“承担着宗教贵族、世俗贵族和政府的沉重负担”确定这则材料说的事宗教改革，宗教改革的性质就是“披着宗教外衣的资产阶级反封建统治郑宽和罗马教权统治的运动”但是，此时的资本主义发展还不充分，喊镇亮资产阶级力量还不够强大，所以他旅中不能直接明目张胆的反对世俗君主，世俗君主是他联合依靠的对象（比如英国国教），而真正开始反对世俗君主是在启蒙运动开始的。
不懂请追问哦，我也才高三，只能解释这种程度了，你问了我再细致解释

Answer 3

D不对的原因?答案应该选B.

Answer 4

这段话的最后一句是中心句。闵采尔反对世俗君主是通过组织农民战争进行的，需要武装斗争