Question

宗教存在的意义

我思考了人活着的意义，但是每个人的结果都不一样，我想研究下宗教，我想问下，有没有人是宗教的信徒，在宗教的教义里，能感受到怎么样的人生观

Answer 1

用这篇文章来回答您或许足够了，说多了可能不一定有帮助

多年前有个学者。一天，他在某大会场向人们讲神佛绝对不可能存在。当听众感觉他言之有理时，他便高声向上天挑战说：“佛菩萨，假如你果真有灵，请你下来，在这广大的群众面前把我杀死，我们便相信你是存在的了！”他故意静静地等候了几分钟，当然佛菩萨没有下来杀死他。他便左顾右盼地向听众说：“你们都看见了，神佛根本不存在！”
　　怎知有一位妇人，头上裹着一条盘巾，站起来对他说：“先生，你的理论很高明，你是个饱学之士。我只是一个农村妇人，不能向你反驳，只想请你回答我心中的一个问题：我信佛多年以来，心中有了佛菩萨的救恩，十分快乐；我更爱读佛经，越读越有味，我心中充满诸佛菩萨给我的安慰；因为信佛，人生有了最大的快乐。请问：假如我死时发现佛菩萨根本不存在，佛经全不可靠，我这一辈子信佛，损失了什么？”
　　学者想了好一会儿，全场寂静无声，听众也很同意农村妇人的推理，连学者也惊叹好单纯的逻辑，他低声回答：“女士，我想你一点儿损失也没有。”
　　农村妇人又向学者说道：“谢谢你这样好的回答。我心中还有一个问题：当你死的时候，假如你发现果真有佛菩萨，佛经所说是千真万确，也有天堂和地狱的存在，我想请问，你损失了什么？”学者想了许久，竟无言以对. 其实，无言以对的也许还有更多的人，不是吗？

　　我们都知道牛顿是有史以来最伟大的科学家，却很少有人知道牛顿还是一位虔诚的宗教信徒。在牛顿的一生中，其80%以上的著作都是神学著作，总字数超过140万！以下是关于牛顿信仰的故事：
　　英国著名天文学家哈雷（哈雷彗星轨道的推算者）是牛顿的朋友，他不相信宇宙中一切的天体是神创造的。一天，哈雷对牛顿讲了一番不信神的话，牛顿不留情面地说：“哈雷博士，我对你关于天文数理的高见，一向乐于接受，因为你是研究有素的，但你对宗教，最好不要随便发言，因为我知道你对此毫无研究，并且我敢断言，你根本是个门外汉。”
　　一次哈雷来访见到了牛顿造的一个太阳系模型：****是一个镀金的太阳，四围各大行星按位置排列整齐，一拉曲柄，各星体立即照自己的轨道和谐转动，非常形象和精巧。哈雷惊叹叫好，立刻问这是谁造的。牛顿回答说，这个模型没有人设计和制造，只不过是偶然有各种材料凑巧碰在一起而形成的。哈雷说，无论如何必定有一人造它，并且是位天才。这时，牛顿拍着哈雷的肩头说：“这个模型虽然精巧，但比起真正太阳系，实在算不得什么，你尚且相信一定有人制成它，难道比这个模型精巧亿万倍的太阳系，岂不是应该有全能的神，用我们不可想象的智慧创造出来的？”哈雷恍然大悟，严谨的研究宗教后也相信了有神存在。

　　其实很多有成就的科学家包括爱因斯坦都相信有神的存在。因为实证科学只是认识世界的一种方法，而只有在科学方面一知半解的人才会对信仰神佛嗤之以鼻。
　　茫茫世界，常常引起许多遐思。人生有太多的经历，我们称之为命运，或者缘份，而真正相信命运和缘份的却很少，一旦真的有人说他们真的存在的时候，又不屑的归结为迷信。可贵的善良人，你能说这世界上的一切你全懂得并且掌握了吗？你了解过宗教吗？如果没有，你凭什么妄自断言?凭什么人云亦云?
　　在西方发达国家，信仰宗教是一种文明行为，人们上教堂做礼拜是一种教养的表现。历届美国总统进行就职典礼时，手是按在《圣经》上宣誓的，那一刻，是那么的庄严，那么的神圣，是不是总统也在搞迷信呢？
　　对于我们每个人，无论信神与否，都知道神佛是善良的、慈悲的，是佑护人们的，神佛的旨意就是教化人们善良、真诚和容忍，人们在危难的时候都祈求神佛的保佑，是的，神佛会保佑，但神佛保佑的是好人。
　　真正信神的人是善良的，他们心中装着神的教诲和旨意，他们心中充满了快乐和感恩，他们相信善恶有报，他们摒弃罪恶，崇尚善良和友爱、真诚，不好吗？
　　而正因为人不相信神的存在，不相信善恶有报，人才敢为了个人利益为所欲为，没有道德的约束，没有良心的规范。世界上的一切是平衡的，人得到什么的同时，也会失去一些东西，同样，当你付出的时候，你也会有回报，当这一切发生的时候，你也许以为它是偶然。
　　莎士比亚说过，不要诽谤你所不知道的真理，否则你的生命将会处于重重危险之中。
　　是的，当你死去的时候，假如你发现真的有神，佛法是千真万确的，也有天堂和地狱存在，那么—— 可贵的善良人，你失去了什么？!

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　　编者注：这篇文章写得真是好啊，如果神，佛不存在，你损失了什么？但如果真有神，佛存在，你又会损失什么呢？值得深思啊！
　　人性是善恶同存的，人信神可以止恶扬善，人的心灵得到真正的愉悦；相反的，人不信神，人的善念就会被蹂躝，人会为所欲为，与动物无异，看看我们的周围，一个没有正确信仰的世界，人们已经分不清什么才是真正的善与恶了。真诚，善良，忍让，这些人类最美好的精神信仰被人抛在脑后，拜金主义代替了人们的善念，（人们拜神还是为了名利）迷失了的人们找不到生命的真正意义。人类正在以更快的速度滑向危险的境地。历史许多预言家都讲了人类到了某个时期将会出现很多大灾难，还预言了今天末法时期将有圣人传道，可是最可恶的是，当人世间出现真正的能够使人类道德回升的正法的时候，却被大恶人无理攻击，诋毁，并编造出许多谎言来欺骗世人，妄图阻止人们信仰正法，于是便发生了《诸世纪》里预言的恐怖大王从天而降的事（我在另一篇博文里写过）。可是，真理永远是真理，谎言是永远不可能被人们信服的。事实总会有被揭晓的一天。
　　善良与正义同在，人们的良知正在不断被唤醒。不管迷雾有多厚，也掩盖不了金子的光芒。善良的人们，请坚定心中的善念，迷惑的人们，请拂去心灵的灰尘，重新找回失去的本性吧。睁开你心灵的双眼，你会发现历史许多预言家讲的一切，已经在登场了，而你，是观众也是演员，善有善报，恶有恶报，是善是恶都是人自己选择的，而结局在你选的那一刻就被注定！！

追问

不管哪个宗教而言，他们心中所信奉的神，只存在于自己的心中，因此有了信仰的人活着会更加的充实，但是宗教的存在，不仅仅只局限于神佛，更多是他的哲学意义

追答

何为哲学呢？

思考自我存在，从哪里来到哪里去的问题就可以称之为哲学

您可以看看一部在中央电视台播放过多次，在北京台，地方台都播放过的纪录片类型电视剧《百年

虚云》，在鸡足山上将军与虚云法师的对话

另外寻求科学上的，哲学上的意义，请搜索“末学近一年来学佛过程中接触的资料及一些体会”其中

推荐的资料，比如说中国科技大学原校长，现在南方科技大学校长，中科院院士朱清时将的科技讲

座，还有现任台湾大学校长讲的《人体身心灵科学》。

我们摒除宗教信仰来讨论、学习此问题

Answer 2

首先，你应该承认人的思维活动是理性与感性共存的
人的物质行为是理性的，这种理性推动着人类社会的发展，为人类提供生存的物质保障。
人的精神活动是感性的，即人需要感知存在的事物，并从这些事物中归纳出知识，从这些知识中衍生出理性。然而，这份感知往往具有局限性，我们承认人在感知方面存在一些死角，逐渐，这些死角形成一种种猜想，这些猜想逐渐形成宗教，其实类似宗教的行为从巴库斯开始的，但正在现代意义上的宗教可以是由毕达哥拉斯首先创建的。

诸位回答的要不叫你信仰谋个宗教，要不叫你不要信仰。有点答非所问了。其实宗教的教义和人生观总结来说只分2种。
天主教、东正教、基督教、犹太教的人生观主要是教导人们对唯一真理的追求。比如上帝是唯一的，是理性的，是可推论的，生命的发展向一条单行线，这类思想对人的影响主要会使人对事物的理解趋向于演绎，给你一个1，你会想到1+1=2，由此推论出当代的科学。也会使人思维严密。暴露出得弊端是思维会理想化，极端点就是不切实际了，柏拉图、马克思就是典型的例子。

佛教道教这类比较特殊、他其实是没有造物主的，也就是不给你1，他会告诉你自我的超越，人人都可成佛，修仙。信仰这类宗教的人会不断反思自我，他们也是感性的，会自己观察周遭事物，并且将观察到的东西归纳成符合逻辑的语言，比如佛教的禅，讲究叫人天交感，就是一种对事物的认知，佛教的悟，就是一种归纳。这会使人善于抓住事物的要害。但他最大的问题是，人的领悟能力有限，多数人的领悟都是错的。

于是，这两类宗教就诞生出了：1.西方人的理性却又理想化的人生观。2.东方人的感性却又现实化的人生观。

顺便多说一点思考自我的存在不是哲学，这人乱说的，当知人类的认知有死角，这些死角当时无法被人理解，于是之间被神话，而当人类对这些不理解的东西提出“假设”，并逐步完善、验证这种假设的时候，这种过程，就被称为哲学。哲学起源于泰利斯，我没看出他什么时候思考自我的存在了，你不用百度泰利斯，他思维方式和老子差不多，而且深度还略浅于老子，知道老子的基本思想，就知道哲学是什么了。（补充：神学不是宗教）

建议，不要刻意想把自己塑造成某种人生观的人，应该顺应自己的思维方式去研究宗教理论，东方人比较适合佛教。

Answer 3

邪教所提供的，正是你很长时间以来寻找却没有找到的。很奇怪，他正好知道你缺什么。

　　与邪教的第一次接触就为你看问题打开了全新的视线。

　　邪教的世界观非常简洁明了，能够藉以解答一切问题。

　　邪教试图从情感上争取你，其他成员很快就成了你的“好朋友”。

　　你觉得提出批评性看法，那些新朋友会感到失望，而且，如果你总得拒绝新朋友不断的邀请会觉得过意不去，因为你不愿意做一个不讲礼貌的人。

　　邪教越来越多地进入你的生活，逐渐形成一种引力：似乎进去容易出来难。

　　尽管如此，你还是不清楚邪教的情况。对你的要求是，不要思考，不要检验。

　　你的新朋友会说：“这没法解释，必须自己去体验，我们所经历的完全是另外一个层次……”或类似的说法。

　　邪教有一个拥有真理的大师或者是神的传话人，他的决定权不受任何怀疑。

　　邪教的教义被视为是唯一真确、永久正确的知识，拒绝传统的科学，拒绝理性思维，拒绝理智，认为这些只重视脑，是负面的，是属于魔鬼的等等。

　　邪教缺乏理性的讨论文化：因为邪教认为自己拥有不可改变的真理，所以认为一切关于自己的教义和组织的讨论都是多余的。

　　邪教内部的批评者被诬陷、隔绝或开除。

　　来自邪教外的批评被当作邪教正确的证据。

　　邪教总感觉自己被敌对势力包围，外部的人都在对自己施展阴谋。

　　邪教只认识两种人：要么是朋友，要么就是敌人，谁不是我们的支持者，谁就是我们的反对者。

　　世界面临着大灾难，只有邪教自己知道，如何让这世
界或自己的信徒得救。

　　邪教内部的人是精英，外部的人都在走邪路，充其量是传教的争取对象。

　　邪教可以为了实现自己的目标不择手段。

　　邪教内部通过特别的标志或行为规则与其他人隔离开来，比如通过自己的语言、特定的服装、饮食、对日常生活的控制和对私人关系的干涉。

　　邪教促使你与到目前为止的社会关系隔离，原因是这些社会关系影响你的进步。

　　邪教促使你把自己的资讯来源局限于邪教自己的意识形态（不看新闻，不读报纸，不读文学作品，只读邪教内部的读物）

　　邪教给你安排任务，要求你参加活动，占用你几乎所有的时间（比如卖书刊、参加学习班、参加活动、祈祷、打坐、共同读书、拉新人入教）。

　　你很少一个人单独活动，总是有邪教的人来接你，或许你还被要求到邪教的集体住处去住宿，对你的个人生活的控制被称为是对你坚持走唯一正路的支持。

　　邪教也为你做通常由每个人自己做的决定。

　　邪教公开或暗示性地要求你严格服从，甚至要求你放弃自我，因为这是取得进步或得救的唯一途径。

　　如果你对邪教产生怀疑，不会有人关心你怀疑的原因

　　更多的是，你将会听到某些现成的解释：这套体系本身没错，只是你还没到时候。

　　如果你没能取得进步，那么原因只在你自己，因为你信得不够，读得不够，理解得不够，祈祷不够，打坐不够或者是上课上得不够等等。

　　有时候你会觉得这个邪教可怕，觉得自己受到了压力，可是你很快就排除这种念头，并且尽力使自己更加靠近这个邪教。

Answer 4

一、宗教首先的意义在于填补知识的空白。
世界存在很多的未知，比如，世界从那里来，世界会怎样？人死后会怎样等等。
有些未知会让人焦虑，有些未知会让人恐惧，他们无法被科学和理性有效的解释，于是宗教就来了。
它用无法证伪的方式给出一个不容质疑的答案——世界从神来的，信神上天堂，不信神下地狱。
对信徒来说，这个答案比空白让他安心多了。
二、宗教的第二个意义在于给你靠山。
人在宇宙中是很渺小，很无助的。
如果有位全知全能的上帝能帮助自己，能无条件地接受自己，这就太好了。
我虽经过死荫的幽谷却免于遭害，我的灵魂被置于可安歇的水边。安全感爆棚。
当人在自然面前越渺小的时候、社会越动乱的时候，人越渴望有个靠山，宗教信仰就越浓烈。
现代社会，人改造自然的能力大大加强，越多越多人可以脱离这个靠山，自信地活着。
三、宗教的第三个意义在于让你有勇气面对死亡。
对死亡的恐惧是写在基因里的，如果没有对死亡的恐惧，这种基因的载体更容易灭亡。
怕死是天性，可以保护人类，让人类繁衍。
但终日笼罩在死亡的阴影之下是人们不愿看到的，于是宗教诞生了。
只要你信上帝，死后就天堂，获得至高幸福。
对死亡的恐惧 是宗教之所以存在的核心原因之一。
大凡看淡死生的人，宗教情节都没有那么浓。
有两句名言曾帮助我正确看待生死，给我脱离宗教的勇气，献给大家。
任何人都会经历的事情，不敢面对就是懦夫。 ——法国哲学家蒙田 义当生自生，义当死则死，眼前止见一义，不见有生死。——思想家黄宗羲

Answer 5

宗教的意义是唤醒迷失的灵魂；以帮助提升和改造、回收及重新组合，成为新的灵界成道体，以脱离生命的轮回圈。
古人云：人身有形不离阴阳五行；人身是既有三世因果的报身；五行就是灵魂的能量组合，它包括了人的命理运势、福报或因果负担。
修佛得法，修法成佛。。。以法修；法是培育本命成长的元素，也是成佛成道的基本元素。
法！唯一的道路。
万象源于法！
法修修炼修行入门的基本功是法家气功，它的宗旨是：修身自救行善积功德，信心恒信佛法传世人。
建议去“法家气功全球资讯网”看看，或许会有些眉目吧！