Question

我想请教一个佛学的问题，求解答

我最近读关于佛教的书籍，有一个问题：既然涅槃即生死，我们为什么还要涅槃了脱生死呢？既然佛和众生无差别，我为什么不能在生死流里流转，非要了脱呢？

Answer 1

阿弥陀佛，您好。

从本质上讲，佛和众生的佛性是一样的，涅槃和生死是一样的，是一体的两面，就像手心和手背。只不过“生死”是众生迷失本性以后，用错了心而产生的不正常受用、是假象，众生误以为真，在这大梦里迷惑、造业、受报，在生死流里流转；而“涅槃”，是佛依住真心佛性后产生的正常受用，却又不执著这种受用。

佛和众生的佛性一样，只差别在迷悟不同，如果众生把覆盖佛性光明的妄想、分别、执著这些烦恼一起放下（放下就是了脱的意思），那众生当下就是佛，当下就转生死为涅槃，此时的业报身就变成应化身，肉身虽在生死中，而他却不执著生死就是涅槃，所以叫生死即涅槃、烦恼即菩提，这是大菩萨理事无碍、事事无碍的境界。释迦牟尼佛夜笃明星大彻大悟和六祖慧能大师听五祖讲金刚经“应无所住而生其心”时大悟，是一个境界。（《六祖坛经》：“祖以袈裟遮围。不令人见。为说金刚经。至应无所住而生其心。惠能言下大悟。一切万法不离自性。遂启祖言。何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。祖知悟本性。谓惠能曰。不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫．天人师．佛。三更受法。人尽不知。”）

比如说，觉悟的人看到各种用黄金做成的首饰、艺术品，他们知道都是非常值钱的，而不明白的人，比如小孩子或者傻子，他们不认为这些是一样的，他们迷在形状、样式上了。如果不从迷惑中觉醒过来，那苦日子就非常多了，就像做恶梦的人，在做梦的时候不能觉悟到自己在做梦，结果在梦境里当真了，各种忧悲苦恼、惊恐畏惧自然就产生了，此时是“生死”的境界，当从恶梦中惊醒过来，这时候才知道刚才都是假的，没事没事，这时候是“涅槃”的境界，所谓“了脱”就是要觉悟到一切境界都是虚幻的，凡事不要当真。

Answer 2

（个人见解）
这是在空性智慧里。
不贪住涅槃和生死。
不贪住成佛与众生。
但依然要修行。不是说不贪住修行就可以不修行了。
放下（我修功德）的心。而广修一切功德。
放下（我修智慧）的心。而深入般若慧海。
放下（我修禅定）的心。而修甚深三摩地。
放下（我渡众生）的心。而普渡一切众生。
如是名为：无我无相。
-----------------------------------
南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

Answer 3

阿弥陀佛！师兄，涅槃意为不生不灭。此涅槃生死，说的是佛之境界。生死泛指一切生灭现象。

对于究竟圆满觉悟的佛陀来说，识佛心，明佛性，一切当下安住佛心根本，涅槃之性，当下的一切皆是涅槃。佛的一切皆是圆满周遍的妙明无碍之佛性，虽行住坐卧，随缘现一切生灭之相，而佛心如如不动。故而当下一切生灭的表相，皆是如如之体而随缘幻现的无量妙用，当下即是涅槃。
而我们凡夫不识此如如之体，不识自心佛性，一切时中，皆是迷惑颠倒，于生灭境界中，随境流转。对于我们来讲，生死就是生死，甚至涅槃亦是生死，不识如如之性故。

众生因有生死之苦，故而佛为说涅槃之境。若离一切迷惑颠倒，入无生之境，无生无灭，亦无涅槃之相。故说，悟时生死即涅槃，迷时涅槃亦生死。

Answer 4

我觉得你先了解一些哲学的观念可能会比较有帮助。
佛教里的很多观念可以被理性理解，但它的体验有许多是超出一般现实范围的。
当谈论这类的心物一元的理论，最好还是注意一下自己作为一个生物个体，其意识水平在理论体系中的层次。也就是说，当你想这些概念的时候，必须把自己包括进去，而不能完全置身于外。
用你的常识想想，佛和众生能没差别吗~这是从质上说没差别，部分的质地和整体没有差别，如果部分和整体相互连接，整体的无限力量就会被部分所应用。但是，佛的应用能力要接近整体本身，因为个体越接近更高的层次，它就越与整体的性质相重合。而普通人的能力呢，好好想想吧~在大海中自由穿行，和在大海中被冲来倒去，是有本质区别的。

Answer 5

这个问题举例来说。
把睡梦中比做生死，把醒来比做涅槃。就像我们做梦一样，梦里的环境很苦很累，可是你现实中的身体一点也不苦啊，你的苦全是梦！！但有一点，就算你知道是个梦，但你醒不过来，你还是要在梦里受苦，不能了脱梦里的生死。
现在说说你的问题。“既然涅槃即生死，我们为什么还要涅槃了脱生死呢？”，涅槃就是你醒来后不痛苦的身体，生死就是你梦里痛苦的身体，大概涅槃即生死就是这么个意思吧。想想看，梦里的身体和现实的身体虽然不同，但都是你的，主人公都是你啊。就好像骑自行车的是你，开车的也是你啊，工具不同，但主人公是一样的。涅槃以是生死是说主人公是同一个。
“既然佛和众生无差别，我为什么不能在生死流里流转，非要了脱呢？ ”佛是觉悟的，众生是迷惑，区别就在这里。还是举例来说，你虽然在睡觉，我虽然醒着，我们同样是人啊，可有区别可谈？不同的是你在梦中受苦，我在现实没有痛苦啊。（我这里所说的现实是没有痛苦的，我所说的现实所真正指的是人的本来面目。当然，只是个例子，太深的也无法说清，如果您能细看一下也许会明白一点，说的不当的地方还请您指正。）

Answer 6

1）涅槃即生死？世尊没有这样说过2）佛和众生无差别是说在体上无差别，而不是说在相上无差别3）生死是苦，所以了脱，仁者不觉他是苦的，只因为无明覆故

追问

你好，我最近看了台湾宽谦法师的佛学视频，他说菩萨认为涅槃即生死。