Question

如何才能看透人性!

Answer 1

「1」即人的本性。人为了生存而占有空间以及食物等，从其以外的其它物角度讲，可以有善和恶（这个由利益的得与失而产生的）两种说法；从人自身角度讲，并无善恶可言（其得以生存并非因为善；得以终结亦非因为恶）；而从社会学角度讲，人性这个词 被赋予了种种行为规范，符合了某个利益体的行为规范，就叫“有人性”，同时换个利益体角度又可以叫“没人性”。圣哲们琢磨出种种“善”的行为规范，更聪明的人——强人 决不拘泥圣哲之言，而让愚昧的人们照着去做，（ 愚昧的人都是常人——从识字而没头脑的文人、贤士，到善良的老百姓）。强人并不具有这个 社会学角度的人性，强人骨子里只有动物性：无情无义、卸磨杀驴、心狠手辣、惟利是图，决无常人的廉耻观，所谓暴君是也；毒蛇猛兽、衣冠禽兽是也；男盗女娼亦是也，（常人的廉耻观在强人看来极为可笑。）但强人嘴上得喊仁义道德，表面得装做正人君子，让愚昧的人们保持循规蹈矩，并视其为好人。——这种强人的本性在学术上不归为人性范围之内，而称为兽性。实际上相对于人性来讲，有时兽性这个词远远表达不了这种人的狠毒。（qtmdrydd2008)　　 「2」人性：人性残忍的一面:你可以简单的理解成:动物的本性.人性仁慈的一面.你可以简单的理解成.植物性的一面.人性=动物性+植物性.人性=生物性.如果你能发现人是很矛盾的.那么这条公式肯定是人性的基础公式.1+1=1就怎么简单.森罗万象.既是世界上最简单的.亦是最复杂的.　　 「3」人性：顾名思义，指人的本性。人性有两种含义，一种含义是作为中性词，在中国文化中，对人的本性，有人性本善论的观点，以儒家孟子为代表，也有人性本恶论的观点，以儒家荀子为代表；一种含义是指作为人应有的正面、积极的品性，比如慈爱、善良，类似于英文中的Humanity。通常所说的人性，以后一种涵义居多。 　　 「4」人性，实在是个古老的话题，也是个答案众多的话题。孔子曰性相近，承认有人性，但未说人性是什么；孟子说人性善，荀子说人性恶，告子说无所谓善恶，又说食色性也，等等。中国的圣哲前贤们大都从社会伦理角度阐发人性。文艺复兴后的欧洲资产阶级则把人性看作感性欲望、理性、自由、平等、博爱等等，他们大都从人的本质存在、天然权利等角度来阐发人性，起因则在于反对封建制度对个性的束缚。　　 「5」人性，是目的与智慧的统一体，是运用自身智慧以实现自身目的的过程。艺术批评的任务，就是到作品中去发现、命名这样的人性概念。

Answer 2

^_^这个问题很有趣，人性和人心是秘密，而且是truelies，如果你真的有一天能学会这个本事，那么我很想说你会十分不幸，因为有些东西并不是知道越多越好，像这些秘密有些就像烟花，远远地看很美，但是你要是离他们太近，你会受伤甚至丧命。
人心之类从诞生那一刻就是秘密，而且不是用来让人猜测地秘密，它本身就是秘密地一部分，它用来指引人的正确方向。如果你想利用它，我只能讲这只会适得其反，自古没有多少善知人心谋士有好结局，不是憔悴而亡（诸葛亮），就是死于非命（刘基）。
原因有二，其一知道太多就会想很多，顾虑很深，导致战战兢兢如履薄冰，最后就像诸葛亮鞠躬尽瘁；其二你知道太多，甚至无所不知，便会引来他人惊恐和猜忌，最后不得善终就像刘基被朱元璋搞调。
所以我想说人只要自己好过便可，少害人之意，多防人之心便可，一切不韪天地良心，明哲保身便可。工于心计，阴谋暗算，勾心斗角实在是无聊啊

Answer 3

你死的时候，才能看清自己和别人，这世界，你知道你是谁？其实你不知道。

Answer 4

人性只有在最脆弱的时候才看得到

Answer 5

看人在危难时刻的表现就能了解一个人