“我”的意识,是不是就是身体的意识?身体有自己的意识吗?
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不用灵魂来解释就很简单了。先有你的大脑,后有你的意识,你的意识是你的大脑产生的,所以你的意识不在别人的身上。
人们常说假如我生在哪里,那是一种假设。假设是可以脱离现实的,可以是空想,比如还有假如我能长生不老,假如我会飞,假如我买彩票中大奖了,等等诸如此类,
都当真就麻烦了
“假如我是XXX”这种想法有一个隐含的假设,就是意识/物质二元论。即意识可以脱离于物质存在,“我”指的是我的意识。假设我这个意识能脱离对物质的依附,能独立存在,才存在“假如我是XXX”的说法。
如果你认同意识是靠大脑产生的,“我为什么是我,而不是别人”这个说法根本就不成立,因为这等于说:我的大脑怎么会长在我身上,而不是别的人或什么动物身上的?
或者,就算你认同二元论,认为意识能独立于物质,这个问题也可以用人择原理来解答。即如果"你"不是这个你,就不会提出这个问题(或者提出问题的人不是你),你的问题也就不存在了。
另外我觉得一种主观唯心论的观点也许更有启发性,这种观点是说,其实所有人(所有意识体乃至宇宙)都是同一个“我”。好比是在做梦,梦里见到了许多人,在梦里你以为那些人是别人,其实他们都产生于你自己的意识而已。这也就是印度教里的“梵我同一”思想。
人们常说假如我生在哪里,那是一种假设。假设是可以脱离现实的,可以是空想,比如还有假如我能长生不老,假如我会飞,假如我买彩票中大奖了,等等诸如此类,
都当真就麻烦了
“假如我是XXX”这种想法有一个隐含的假设,就是意识/物质二元论。即意识可以脱离于物质存在,“我”指的是我的意识。假设我这个意识能脱离对物质的依附,能独立存在,才存在“假如我是XXX”的说法。
如果你认同意识是靠大脑产生的,“我为什么是我,而不是别人”这个说法根本就不成立,因为这等于说:我的大脑怎么会长在我身上,而不是别的人或什么动物身上的?
或者,就算你认同二元论,认为意识能独立于物质,这个问题也可以用人择原理来解答。即如果"你"不是这个你,就不会提出这个问题(或者提出问题的人不是你),你的问题也就不存在了。
另外我觉得一种主观唯心论的观点也许更有启发性,这种观点是说,其实所有人(所有意识体乃至宇宙)都是同一个“我”。好比是在做梦,梦里见到了许多人,在梦里你以为那些人是别人,其实他们都产生于你自己的意识而已。这也就是印度教里的“梵我同一”思想。
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