哈达是蒙古族人民藏族人民作为礼仪用的丝织品，是藏民任何阶层的人物，在来往时最通行的一种礼物，也是社交活动中的必备品。
在过去，使用哈达有一定的规矩、规格和形式：平日里，各级官员都得按自己的身份或名号去使用哈达，不能越轨乱礼。私人和民间使用哈达要随便一些，没有那么严格的规矩，亲朋至友间也有使用内库哈达的。献致哈达也有一定的规矩和形式：按约定俗成的规矩，对上敬献，对下赐给，平级之间互赠，前辈、同辈和晚辈之间也是如此，都有一定的规矩和讲究。
对上呈献哈达要双手捧上，或通过代理人转献；把哈达赐给下级时，一般把哈达系于对方的颈项，平级之间则把哈达捧送给对方手中。根据不同的用场，哈达的敬献致送的方式也有所区别。
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哈达的来历
“哈达”一词，发音上贴近藏语“卡达尔”，蒙古语称“哈达噶”。一般认为，哈达是元代传入西藏之后传入蒙古草原的。1247年，萨迦法王八思巴随父萨班·贡嘎坚赞在凉州(今甘肃武威)会见元太宗次子阔端，并在宫廷生活数载。
1260年，元世祖忽必烈继位，封八思巴为国师，统领全国佛教。1265年八思巴第一次返藏至萨迦寺，并向各大寺院的佛像和高僧敬献了哈达。据传，当八思巴向拉萨大昭寺的菩萨像敬献哈达时，一旁壁画中的一尊度母也伸出手来，向他讨要一条哈达。这样，此度母就被称为“卓玛塔尔联玛”，即:“要哈达的度母”。在民间，哈达还被说成是仙女的飘带。
参考资料：百度百科：哈达
“哈达”，是藏语的音译，在藏语中是丝绸、丝绢的意思，是礼仪往来使用的丝织品，近似于汉族古代的礼帛。在藏族地区凡觐见佛像、敬谒活佛、拜会尊长、迎送贵客、婚丧节庆都有献哈达的习俗。
随着时间的推移，如今在表彰会、庆功会、赛马会等活动中，除物质奖励外， 还给立功获奖者献一条洁白的哈达，其深情寓于其中。哈达作为藏族礼仪文化中的一个重要组成部分，越来越受到人们的青睐。
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藏族自古崇尚白色，认为白色是纯洁、吉祥、诚挚、善良、正义和繁荣的象征。早期先民们把羊毛挂在门楣和各种器皿上；山口、要道的嘛呢石堆上放白色石头；插箭祭“拉则”（山神的居所）时，在箭杆上系白色羊毛等等，无处不见白色崇拜的印记。
后来随着丝绸之路的进一步开通，人们将羊毛织成巾和绢的形式，替代此习俗，但当时丝绸价格昂贵，所以只能在宫廷或贵族当中流行。
据传，到公元十二世纪，当八思巴向大昭寺的所有菩萨敬献哈达时，壁画中的一尊度母伸手讨要哈达，这尊讨要哈达的度母后来被称为“卓玛达领玛”(讨要哈达的度母)。从此，“哈达”一词正式载入史册，为世人所知。以往献丝绸的习俗，也正式由物美价廉的哈达所替代。但“哈达”是藏语“咔嗒儿”的变音，虽像蒙古语“哈达咯”，被载入史册时，以蒙古音记藏族音所致。
参考资料：哈达–百度百科
北京不就有个哈德门吗，原先就叫哈达门， 后来叫顺口了就改成了哈德门，就是好运的意思。
