Question

怎样理解老子所说“天之道”，“人之道"?

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Answer 1

天地人为三才。天之道即天之气运，而如人之命运也，如有好有歹之岁时罗列也。
人之道即是和，人类和谐乃可消弭罪恶，使万民乐业而世乃太平耳。不知有三才者，则不知有世道沧桑之变化，则无以治民而道安兴焉？故而，君子处世，要知时知运知三才之变而波及万物之存亡也，乃俱知矣而乐乐也。

Answer 2

人之道逆天道而行，终将被天道损之。

Answer 3

老子说天之道人之道天地不仁等话是争对生命说的，天地产生生命，而生命是大鱼吃小鱼，强欺弱，少有平等心。
老子看重阴阳平衡，看重水求平润低，这在无生命物中普遍存在，可是生命那部份物有些不适用平的自然规则，因此，见出天地不仁的存在。
在2000多年前那会人们将生命与物等观，天地的理向物是统一的，直到进化论出现物存之理和生命之理才见分别。由此，有人觉得老子将天之道强用在人之道上是错的，其实不然，天之道和人之道是可以合一的，分别的仅是表面现象。
人向利是得中有失失中有得的，各个人的处境不同，不同的处境中都存有优缺点，人与人相近有比较，人和人相近有相玩求快乐的需要，这相玩求快乐是以平等着条件的，最多近的人之间最现平等。
大自然中有能量平衡，人有心理平衡，天之道也进人之道，人虽多动可人中的平衡也在多动中作用。

Answer 4

说点自己的意见：
老子所讲的天道和人道精辟概括了宇宙间最根本的法则：
一条是自然法则，讲究的是平衡，“损有余以奉不足”。目前人类对自然界的认识还远没突破物理学中的几条最根本守恒定律。既便是物理学的先驱——数学，也是完善的遵循着守恒。
另一条是人类社会法则，讲究的是剥削，“损不足以奉有余”，这是被人类历史一再证明了的至理，至少现在，还有可以预见的未来都不会改变。

Answer 5

天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足而以奉有余。
“天之道”就是天的运行规律，即自然规律，在总体上是平衡的。这里指道家的理想政治，应当做到社会公道，同情和帮助弱者，抑制豪强；
“人之道”则指当时损人利己、弱肉强食的社会现实和政治秩序。
本章文字透露出一种朦胧的、模糊的平等与均衡思想。这是老子的社会思想。他以“天之道”来与“人之道”作对比，主张“人之道”应该效法“天之道”。老子把自然界保持生态平衡的现象归之于“损有余而补不足”，因此他要求人类社会也应当改变“损不足以奉有余”的不合理、不平等的现象，效法自然界的“损有余而补不足”，“损有余以奉天下”，体现了他的社会财富平均化和人类平等的观念。表达了老子对统治者推行苛政的痛恨，对老百姓生活艰难困苦的同情。所以，这是《道德经》所有的人民性一面，是其精粹。老子出于对自然界和人类社会的观察，认为一切事物，在其相互对立的矛盾中，都具有同一性。
老子崇尚的“道”，是至高无上的绝对平衡的规律或准则。但他忽略了这个平衡只是相对的、暂时的、动态的规律；事物双方之间的转化是需要条件的，转化就是动态的不平衡。一切“顺其自然”，不去创造条件使不合理的现象发生转化，期望的平衡是无法出现的。