所谓的好人于坏人的区别是什么？
好人 坏人
今天首先给大家讲, 见性后慧光透露。见就是见到,性就是本性。只有见到你的本性后, 你的智慧光芒才会透露 出来。什么叫没见性? 耍小聪明, 只顾眼前的利益, 而不顾以后将来的所得。什么叫见性? 就是要明白自己心里所想的是什么, 要用一颗明白的心才能见到你的本性。不明白的人就是见不到自己的本性。你们说喝酒的人能见到自己的本性吗? 多少人不开悟就是糊涂迷糊。
为善必昌, 为善不昌, 必有余殃, 殃尽必昌。
为恶必殃, 为恶不殃, 必有余昌, 昌尽必殃。
如果一个真正行善的人, 一定会昌盛。如果做了善事而没有得到好的果报, 说明过去生中做了很多恶还在身上没有消除。等你的灾 祸, 苦难全部结束, 善恶完全抵消之后, 肯定能得到福 报, 就一定会昌盛。但是, 这个前提是你因为善, 如果没有善, 殃祸尽了必定不会得到昌盛。如果做了很多善事而没有得到好的报应, 这叫必有余殃。是因为前世一定有很多恶 事至今还没有把它化解, 所以才会有余殃。如果做恶必定会遭殃。如果一个人做了很多坏事没有遭殃没有报应没有恶报, 一定是前世所积存的善事福德在身上, 所以还没有得到报应。如果报应到了一定会遭殃。
“为恶必殃”, 不殃则尚有一善, 为非做歹、杀 人放火,为什么他会生活得那么好? 说明他以前或他的祖先, 或他的前几世有很多善 缘善果, 这个善 缘多于现在的恶缘, 所以他不会遭殃, 但是善尽必殃, 当他这两方面抵消完后,他肯定要遭殃。这就是种瓜得瓜, 种豆得豆。
一个人不要起瞋碍, 就是瞋挂碍心。一个人不要瞋,瞋就是生气。挂碍是担心、烦恼、难过、嫉妒等等。譬如:一个人身上皮肤稍有不舒服, 有挂碍心的人首先会想到会不会是生癌症。而有些人会想可能是被什么动西咬的不会有事的。他的意念不会转化为不好。
一个人的心主
宰着一个人的生命, 即心灵主 宰着生命。很多人把它本末倒置。如有些人身 体主 宰心灵。比如: 喝酒, 酒瘾上来了明明 心里知道不能喝酒马上要开车, 可是肉 体需要拿起酒就喝, 开车出去被警 察罚款或车祸。所以人不能被身 体控 制, 人的精神要控 制你的肉 体而不是肉 体控 制你的精神。肉 体的需要比如喝酒、性 欲、乱动心事……这些就是用肉 体来控 制精神。人是高级动物, 因为他有灵魂思维, 思维就是你高级的灵性。所以要用思维来控 制你的灵魂, 这样就不会犯错误。
一个人要常生惭愧心。常生惭愧心能使你进步。要学会和好的比, 比比就会生惭愧心。永远要记住不要把别人好的与自己对照起来。如: 别人好那就是说我不好, 这叫杂念私心。
一个人要常生欢喜心。要用智慧战胜自己的烦恼, 战胜自己的不开心, 战胜自己的困难, 所以要常生欢喜心。一个人要常生比下有余的欢喜心, 就是要在心里铸造一个好的缘, 一团和气, 好的气场。
一个人要常生慈悲心。有慈悲心就能产生智慧。慈就是给别人快乐, 悲就是消除别人的痛苦。时常关怀别人,处处为别人着想, 就是慈悲心。慈悲心的另一种具体表现就是待人和蔼, 不发脾气。憎恨心是可怕的, 因为它可以使从前的善行和修养化为灰烬, 而且给你带来无数的烦恼和不安宁。所以说: “一把无名火, 功德尽成灰”, “一念瞋心起, 百万障门开。”一念瞋恨心生起, 各种各样的业障都会出现。
“随缘消旧业, 更莫造新殃”旧业就是过去生中所造的孽障。一般是说前世的。前世的孽障不要执著去消, 因为前世已经造成了因果没办法消了, 今世所受的一切都是前世的因, 所以在消旧业时只能随缘, 在随缘时要学会随善 缘, 化解恶缘。修行一定不可再造新的罪业, 不然变成旧业未消, 又增新业, 未来世将更辛苦, 甚至会一直堕 落下去。
修心实际上不是单一的修心, 是要广泛结缘, 如果没有缘就助长不了你的修心。
