Question

如何理解佛教的“空性”

Answer 1

佛教的空性其实是世界万物的一种最终的回归状态
其实只要在娑婆世界万事万物绝对离不开一下这几个阶段
成
住
坏
空
【成】即：事物形成成了一定气候，准备开始运转。
【住】即：事物形成了气候（雏形）的下一个阶段即相对稳定的发展状态。
【坏】即：事物在一定的发展状态后，渐渐的趋向没落和衰败
【空】即：事物回归本源状态，也就是问我们从何处来，到此是为了什么，最后有去了哪里，得道后来无所来去无所去，一件事现在是存在的正确的到了下一刻，或者下一个时间和空间的转换就成了错的。都是没有一个恒久不变的状态，不执着，但不是不往心里去，也不是都往心里去，毕竟去不去的，走不走心的最后还是要坏的还是要终究会“空”。此乃空性掠影也，希望对你有所裨益帮助。

Answer 2

“以何因缘立空义邪”请见佛陀开示，《大乘本生心地观经》记载佛言：
“譬如丛林，蒙密茂盛；师子白象，虎狼恶兽，潜住其中；毒发害人，迥绝行迹。
时有智者，以火烧林。因林空故，诸大恶兽，无复遗余。心空见灭，亦复如是。
……以何因缘立空义邪。为灭烦恼从妄心生。而说是空。
……若执空理为究竟者。空性亦空。执空作病，亦应除遣。
……如阿伽陀药，能疗诸病。若有病者，服之必差。其病既愈，药随病除。无病服药，药还成病。……本设空药为除有病。执有成病，执空亦然。谁有智者，服药取病？……”

Answer 3