Question

恳请大德同修开示： 人们都知道有了缘份，才有了事物后来的发展，那么缘份是怎样形成（产生）的？ 谢谢！

Answer 1

根据您的话语也许可以这麼解答：

　　说，因缘，我们也许以为，因是根本的原因，是自己能“决定”的；缘，是外界因素，非我们所创造，是我们无法“掌握”的。但依究竟讲，此种理解并不完全正确。
　　方便而说，因和缘只能用主次而讲，缘起助成作用。（术语）一物之生，亲与强力者为因，疏添弱力者为缘。肇曰：前後相生因也，现相助成缘也。
　　且缘的产生，也并非“与我们无关”，您可以把它简单理解成，“我们想发生的事”只是这个想，很微细，微细到我们自己也很不容易察觉。甚至完全以为它是外界给予的。类似感召，类似物以类聚人以群分，都是因、缘而成。

　　术语解释呢就是：缘，攀缘之义。人之心识，攀缘於一切境界。如眼识攀缘色境而见之，乃至身识攀缘触境而觉之。其心识向境界而动之作用，谓之缘。即心攀缘境界也。缘为心对於境之作用，易言之，则为心之虑知。故常曰缘虑，示缘即虑知也。
　　大乘义章曰：缘者由藉之义，缘别不同，故分为四：

一因缘，谓六根为因，六尘为缘也。如眼根对於色尘时，识即随生，馀根亦然，是名因缘。
二次第缘（等无间缘），谓心心所法，次第无间，相续而起，名次第缘。
三缘缘（所缘缘），谓心心所法，由托缘而生还，是自心之所缘虑，名为缘缘。
四增上缘，谓六根能照境发识，有增上力用，诸法生时，不生障碍，名增上缘。

最後觉得，您著重该明白的，是第二和第三种。
对您的问题而言，缘分的产生，就是“自己想发生的事”。

Answer 2

阿弥陀佛！师兄，缘若用一个简单的词来概括，可以理解为条件具足。缘本身就是形成！

我们现象界所有的一切，任何一点一滴离不开这个缘。任何一相，没有条件具足而形成的缘，是不能显现出来的。其实不能显现出来的，这个也是缘。条件不具足，就不能显现出来，这也是缘的一种。就像我们常说的，有缘是缘，无缘也是缘。现象界当中，无有一丝一毫能脱离得了这个缘。

缘这一个名相，说白了，其实是佛为了令我们众生解了法理，深悟实相，安而立的名相。缘的当下即是因，缘的当下，即是果。皆是圆满无缺的佛心，本是同体无二，不可分割的。如佛所说：比丘，当下即因，当下即果，下当即缘。
以上在下粗浅见解，请各位大德指正！

Answer 3

【世间的缘 先要起心 心若不动 无法种因 人见一动物 起心厌恶 客观上与动物种了因缘的因
未来业缘成熟则是因果 如果当时人的心念善恶....变化不定 就有善恶的助缘 很复杂难说
有些修行者 能灭除恶的助缘 一定程度能推迟大的恶报显现 使之恶报延后发生 】
心空空-因空空 因空空-果空空 果空空-身空空 心身俱空-无所束缚

Answer 4

打妄想产生滴。

Answer 5

自然形成，们有什么东西在里边搞鬼。