一些关于哲学的问题
1.如何理解哲学是爱智慧追求智慧而非智慧之学2.说明自然经济条件下,商品经济条件下,人们政治经济文化生活的不同点3.如何理解和评价柏拉图的理念说4.如何评价笛卡尔的我思故...
1.如何理解哲学是爱智慧追求智慧而非智慧之学 2.说明自然经济条件下,商品经济条件下,人们政治经济文化生活的不同点 3.如何理解和评价柏拉图的理念说 4.如何评价笛卡尔的我思故我在的思想 5.评价现代西方存在主义哲学的合理性与片面性 能再具体一点么,每题不到二百字就可以
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我回答第三个问题吧。
所有感官能看到或经验到的东西都是不真实zhidao的,如赫拉克利特永恒活火那样变动不居。真正的存在应当如巴门尼德的“存在”那样恒定不变。柏老先生把苏格拉底的善外化为世界本源,理念就是这种本源。理念不生也不灭,它不在时空中存在而在一个超验的原初的高不可攀绝对完美的理念世界。你看到的所有万事万物都只是版分有或模仿了理念的某些性质,都只是理念的幻象。在这里柏拉图指出我们生活的现象界是理念的幻影,理念世界才是最高的存在。
我个人认为柏拉图给西方形而上学开了一个很坏的头,他无非是用逻辑构建一个道德化的本体世界并把他奉为最高价值,以道德来否定生命的本能,造了一个无形体的上帝。他告诉人们我们应当抛弃肉体与感官的迷惑,用理智去追求知识从而获得理念的本质,过一种理念要求的“幸福”生活。他的逻辑无非是告诉你权你所处的世界不是真实的,而真正真实的世界你在有生之年又去不了,理念世界不是超感觉体验的么。这就把人悬在了形而上与形而下的半空中。中世纪基督教的黑暗以及之后虚无主义的成型,柏拉图都要付首要责任。
所有感官能看到或经验到的东西都是不真实zhidao的,如赫拉克利特永恒活火那样变动不居。真正的存在应当如巴门尼德的“存在”那样恒定不变。柏老先生把苏格拉底的善外化为世界本源,理念就是这种本源。理念不生也不灭,它不在时空中存在而在一个超验的原初的高不可攀绝对完美的理念世界。你看到的所有万事万物都只是版分有或模仿了理念的某些性质,都只是理念的幻象。在这里柏拉图指出我们生活的现象界是理念的幻影,理念世界才是最高的存在。
我个人认为柏拉图给西方形而上学开了一个很坏的头,他无非是用逻辑构建一个道德化的本体世界并把他奉为最高价值,以道德来否定生命的本能,造了一个无形体的上帝。他告诉人们我们应当抛弃肉体与感官的迷惑,用理智去追求知识从而获得理念的本质,过一种理念要求的“幸福”生活。他的逻辑无非是告诉你权你所处的世界不是真实的,而真正真实的世界你在有生之年又去不了,理念世界不是超感觉体验的么。这就把人悬在了形而上与形而下的半空中。中世纪基督教的黑暗以及之后虚无主义的成型,柏拉图都要付首要责任。
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