佛曰：受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫是什么意思呢?
意思：身体处于无间的人不老不死，寿命长久是无间地狱中的大的劫难。
出处：《涅盘经》第十九卷
原段：八大地狱之最，称为无间地狱，为无间断遭受大苦之意。 佛曰：受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。
意思：八大地狱最痛苦的叫无间地狱，在里面将会不断的巨大的痛苦，所以它叫无间地狱。在无间地狱受苦的人，永远不会消失，永生就是无间地狱的最大痛苦。佛说：身体处于无间的人不老不死，寿命长久是无间地狱中的大的劫难。
扩展资料：
《涅槃经》中如来藏学说中蕴含的一切众生皆有佛性、一阐提皆得成佛、涅槃具常乐我净四德等旗帜鲜明震聋发聩的主张，以及对本心迷失的哲学思索、中道思想、涅槃境界，成为禅宗思想的灵性源头。禅宗本心论、迷失论、开悟论、境界论深受涅槃妙有的影响，形成了独特的生命体悟。
作为禅宗思想、禅悟思维载体的禅宗诗歌，通过生动形象的吟咏，创造出流漾着涅槃慧光的文学意象，构成了一幅幅彰显著涅槃诗思的意境。《涅槃经》通过对禅宗思想的影响，为中国禅林诗苑增添了高华深邃、灵动空明的篇章。
佛曰：受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫的意思为：
佛祖说：在无间地狱受苦的人，永远不会消失，永生就是无间地狱的最大痛苦。
这句话出自《涅盘经》第十九卷。刘伟强电影《无间道》就是来源于《涅盘经》中的无间地狱。
《涅槃经》是佛教经典。又称《大般涅槃经》、《大涅槃经》。中国北凉昙无谶译。40卷，13品。经中说佛身常住不灭，涅槃常乐我净；宣称“一切众生悉有佛性”一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘思想。
为大乘佛教前期作品，约于2～3世纪时成书。晋宋时对中国佛学界影响很大，为涅槃学派的本据经典。
《涅槃经》中提现的涅槃思想是中国禅宗思想的两大重要源头之一。
《涅槃经》以佛性作为宗旨，已成佛教学者的共识，如延寿即明确宣称：“《维摩经》以‘不思议’为宗，《金刚经》以‘无住’为宗，《华严经》以‘法界’为宗，《涅槃经》以‘佛性’为宗。
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涅槃之学正是侧重于妙有的理论。从大乘思想的发展看，《涅槃经》出现在般若、法华、华严等大品类经之后，也就是说，大乘“空”的思想出现在前，大乘“有”的思想出现在后，从真空到妙有是大乘佛教发展的两个阶段。
《涅槃经》是阐释妙有思想最具代表性的一部经典，由于此“有”不是对立的现象之有，故称“妙有”。
《涅槃经》中如来藏学说中蕴含的一切众生皆有佛性、一阐提皆得成佛、涅槃具常乐我净四德等旗帜鲜明震聋发聩的主张，以及对本心迷失的哲学思索、中道思想、涅槃境界，成为禅宗思想的灵性源头。
禅宗本心论、迷失论、开悟论、境界论深受涅槃妙有的影响，形成了独特的生命体悟。作为禅宗思想、禅悟思维载体的禅宗诗歌，通过生动形象的吟咏，创造出流漾着涅槃慧光的文学意象，构成了一幅幅彰显著涅槃诗思的意境。
《涅槃经》通过对禅宗思想的影响，为中国禅林诗苑增添了高华深邃、灵动空明的篇章。
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意思：佛曰：受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫的意思是佛说：身体处于无间的人不老不死，寿命长久是无间地狱中的大的劫难。
出处：这句话出自《涅盘经》第十九卷。刘伟强电影《无间道》就是来源于《涅盘经》中的无间地狱。
原段：八大地狱之最，称为无间地狱，为无间断遭受大苦之意。 佛曰：受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。
译文：八大地狱最痛苦的叫无间地狱，在里面将会不断的巨大的痛苦，所以它叫无间地狱。在无间地狱受苦的人，永远不会消失，永生就是无间地狱的最大痛苦。佛说：身体处于无间的人不老不死，寿命长久是无间地狱中的大的劫难。
无间：在此指“无间地狱”，出自《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经，又被译作“阿鼻地狱”，《地藏菩萨本愿经》中云：“若堕此狱，从初入时，至百千劫，万死万生，求一念间，暂住不得。除非业尽，方得受生。以此连绵，故称无间。”
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《涅槃经》中如来藏学说中蕴含的一切众生皆有佛性、一阐提皆得成佛、涅槃具常乐我净四德等旗帜鲜明震聋发聩的主张，以及对本心迷失的哲学思索、中道思想、涅槃境界，成为禅宗思想的灵性源头。禅宗本心论、迷失论、开悟论、境界论深受涅槃妙有的影响，形成了独特的生命体悟。
作为禅宗思想、禅悟思维载体的禅宗诗歌，通过生动形象的吟咏，创造出流漾着涅槃慧光的文学意象，构成了一幅幅彰显著涅槃诗思的意境。《涅槃经》通过对禅宗思想的影响，为中国禅林诗苑增添了高华深邃、灵动空明的篇章。
参考资料：百度百科——涅槃经
“佛曰：受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫”的意思是：在无间地狱受苦的人，永远不会磨灭，永生就是无间地狱最大痛苦。
【出自】：《大般涅槃经》第十九卷
【原文】：
八大地狱之最，称为无间地狱，为无间断遭受大苦之意。
【佛曰】：受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。
阿者无言，鼻者无间，为无时间，为无空间，为无量受业报之界。
无间有三，时无间，空无间，受业无间，犯忤逆罪者永堕此界，尽受终极之无间
【译文】：
八大地狱最痛苦的叫“无间地狱”，在里面将会不断的巨大的痛苦，所以它叫“无间地狱”。
佛祖说:在无间地狱受苦的人，永远不会磨灭，永生就是无间地狱的最大痛苦。
（“阿”就是无的意思，“鼻”就是间的意思，阿鼻就是无间的意思，为梵语）
无间地狱之所以叫无间，是因为里面没有间断的时间、也没有代替的空间、在里面的人会受到不间断的痛苦（报应）。
不忠不孝的人和反叛的人会堕入这个地方，永远受这个痛苦。
扩展资料：
【大般涅槃经的简介】
《大般涅槃经》（梵语：महापरिनिर्वाण सूत्र，Mahāparinirvāṇa Sūtra），是大乘佛教的根本经典之一，是大乘五大部经（般若部、宝积部、大集部、华严部、涅槃部）涅槃部之首。
它与部派佛教的经典有相同的名称，如现存巴利文经典大般涅槃经，两者的背景同样为释迦牟尼过世前的说法，但内容不同。
【大般涅槃经的思想】
大乘“般若”明无我，讲“真空”；大乘“涅槃”示真我，讲“妙有”。由于此“有”不是对立的现象之有，故称“妙有”。大乘《大般涅槃经》伸延般若、法华、华严等大品类经之思想，以对治认为涅槃是永远沉寂的消极涅槃观。大乘《大般涅槃经》是阐释大乘“妙有”思想最具代表性的一部经典。
大乘《大般涅槃经》宣扬的中心思想，其所环绕者原不出于“法身常住”，及“悉有佛性”两个问题，而这两个问题，又关连到佛陀的大般涅槃。本经之出，乃是为对治部派佛教的涅槃思想而产生，其主张肯定佛陀法身永恒存在，决非油尽灯灭而虚无的。
经中将涅槃定义为：
一、善男子，涅槃义者，即是诸佛之法性也。………夫法性者，无有灭也。(长寿品第四‧卷三‧十四)
二、如来者即是涅槃，涅槃者即是无尽，无尽者即是佛性，佛性者即是决定，决定者即是阿耨多罗
三藐三菩提。 (四相品‧二十二)
三、云何名为涅槃相？涅槃之相，凡有八事，何等为八？一者尽，二善性、三实、四真、五常、六乐、七我、八净，是名涅槃。(卷二十三‧十)
四、直是诸佛断烦恼处，故名涅槃，涅槃即是常乐我净。(卷二十三‧十三)
五、夫涅槃者，亦可言定，亦可言果。云何为定？一切诸佛所有涅槃常乐我净，是故为定，无生老坏，是故为定。(卷二十二‧五)
六、云何为定？常乐我净，在何处耶，所谓涅槃。(卷二十‧四)
参考资料来源：百度百科-大般涅槃经（大般涅槃经）
八大地狱之最，称为无间地狱，为无间断遭受大苦之意。
佛曰：受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。
阿者无言，鼻者无间，为无时间，为无空间，为无量受业报之界。
无间有三，时无间，空无间，受业无间，犯忤逆罪者永堕此界，尽受终极之无间
译文
八大地狱最痛苦的叫“无间地狱”，在里面将会不断的巨大的痛苦，所以它叫“无间地狱”。
佛祖说:在无间地狱受苦的人，永远不会消失，永生就是无间地狱的最大痛苦。
“阿”就是无的意思，“鼻”就是间的意思（阿鼻就是无间的意思，梵语），无间地狱之所以叫无间，是因为里面没有间断的时间、也没有代替的空间、在里面的人会受到不间断的痛苦（报应）。不忠不孝的人和反叛的人（在佛经中，清楚说明了五逆者死后将被打落无间地狱:
1.杀父、
2.杀母、
3.杀阿罗汉、
4.出佛身血、
5.破和合之僧
次序以罪行轻重排列，杀父母最轻，破和合之僧最重，其中任犯一种即坠入无间地狱。
杀阿罗汉，意指杀死修行达至阿罗汉境界的僧人。
出佛身血，意指把佛祖伤害至流血。
破和合之僧，就是说在一个修行道场或团体中散播谣言，挑拨是非，造成纷争，终使道场或团体分崩离析。
）会堕入这个地方，永远受这个痛苦。
