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《隋书经籍志》哪一部分是讲春秋的？急求！！谢谢

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同求太平御览卷610学部四“春秋”和《汉书艺文志》“春秋”部分的翻译！！急求！！

Answer 1

右九十七部，九百八十三卷。（通计亡书，合一百三十部，一千一百九十二
卷。）
《春秋》者，鲁史策书之名。昔成周微弱，典章沦废，鲁以周公之故，遗制
尚存。仲尼因其旧史，裁而正之，或婉而成章，以存大顺，或直书其事，以示首
恶。故有求名而亡，欲盖而彰，乱臣贼子，于是大惧。其所褒贬，不可具书，皆
口授弟子。弟子退而异说，左丘明恐失其真，乃为之传。遭秦灭学，口说尚存。
汉初，有公羊、谷梁、邹氏、夹氏，四家并行。王莽之乱，邹氏无师，夹氏亡。
初，齐人胡母子都传《公羊春秋》，授东海嬴公。嬴公授东海孟卿，孟卿授鲁人
眭孟，眭孟授东海严彭祖、鲁人颜安乐。故后汉《公羊》有严氏、颜氏之学，与
谷梁三家并立。汉末，何休又作《公羊解说》。而《左氏》汉初出于张苍之家，
本无传者。至文帝时，梁太傅贾谊为训诂，授赵人贯公。其后刘歆典校经籍，考
而正之，欲立于学，诸儒莫应。至建武中，尚书令韩歆请立而未行。时陈元最明
《左传》，又上书讼之。于是乃以魏郡李封为《左氏》博士。后群儒蔽固者，数
廷争之。及封卒，遂罢。然诸儒传《左氏》者甚众。永平中，能为《左氏》者，
擢高第为讲郎。其后贾逵、服虔并为训解。至魏，遂行于世。晋时，杜预又为
《经传集解》。《谷梁》范甯注、《公羊》何休注、《左氏》服虔、杜预注，俱
立国学。然《公羊》、《谷梁》，但试读文，而不能通其义。后学三传通讲，而
《左氏》唯传服义。至隋，杜氏盛行，服义及《公羊》、《谷梁》浸微，今殆无
师说。