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很多人喜欢刘备这其实还是罗贯中的小说《三国演义》的功劳,罗贯中的演义中观点偏向于把刘备刻画成正面人物,把曹操刻画成反面人物,但毕竟演义就是演义,他和真正的历史是有出入的,正史《三国志》的记载的曹操可称得上是三国中真正的顶天立地的大英雄。
至于喜欢诸葛亮,其实也是《三国演义》的功劳,可以说演义中把诸葛亮有点神化了,真正历史中的诸葛亮其实没小说里那么厉害,像赤壁之战的胜利诸葛亮绝对算不上第一功臣,他的功绩比不上周瑜,至于草船借箭、借东风、火烧博望坡、空城计这些都是作者在小说中的发挥,绝根本都不存在真实的历史当中,由此可见,真实的诸葛亮并没有那么厉害,所以我姑且断定,喜欢曹操和司马懿的多是读正史《三国志》的,而喜欢诸葛亮和刘备的都是读《三国演义》的。
至于喜欢诸葛亮,其实也是《三国演义》的功劳,可以说演义中把诸葛亮有点神化了,真正历史中的诸葛亮其实没小说里那么厉害,像赤壁之战的胜利诸葛亮绝对算不上第一功臣,他的功绩比不上周瑜,至于草船借箭、借东风、火烧博望坡、空城计这些都是作者在小说中的发挥,绝根本都不存在真实的历史当中,由此可见,真实的诸葛亮并没有那么厉害,所以我姑且断定,喜欢曹操和司马懿的多是读正史《三国志》的,而喜欢诸葛亮和刘备的都是读《三国演义》的。
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在历史小说家罗贯中的笔下及《长坂坡》、《龙凤呈祥》等三国戏曲中,刘备被塑造成一个前半生惶惶然如丧家之犬,一辈子畏畏缩缩令人忍俊不禁的胆小鬼、可怜虫形象;其看家本领似乎只有一“跑”(大事不好,拔腿就跑),二“哭”(遭遇险情,掩面大哭),三“抛弃”(危急关头,抛妻弃子)……
罗贯中的传世名作《三国演义》问世后,人们对刘备、诸葛亮、关羽等蜀汉君臣的推崇和喜爱,更是达到了一个前所未有的高度。
然而,物极必反。近几十年间,大众心目中的刘备形象,出现了极大的改变,传统公认的仁义之君、乱世雄主,逐渐被许多人看作是伪君子、低能儿。这种情况在大陆尤甚,究其原因,主要有三点:
一是清末民初以后,读书人读传统经史渐少;同时,原为小道末技的小说,地位又大幅提升。因此,大众心目中的刘备形象,逐渐被来自《三国演义》的艺术形象取代,刘备的历史形象反而被人遗忘。
二是社会价值观转变,道德高于一切的传统观念已经崩塌,大众普遍急功近利,欲望肆行,崇尚所谓的真性情与个性,刘备的艺术形象,在这方面失分很多。
三是在大陆个人威望无以复加的领袖——毛泽东十分推崇曹操,刘备作为曹操的对立面,自然受到了大陆社会各界有意或无意的打压。
可以说,今天大众对刘备的认知已经偏移得太多,与上千年来的共识相去甚远。但是过往的历史是永恒不变的,大是大非问题也不可能因为时间的流逝而发生改变,只能是当代人们认知的不足而导致。
罗贯中的传世名作《三国演义》问世后,人们对刘备、诸葛亮、关羽等蜀汉君臣的推崇和喜爱,更是达到了一个前所未有的高度。
然而,物极必反。近几十年间,大众心目中的刘备形象,出现了极大的改变,传统公认的仁义之君、乱世雄主,逐渐被许多人看作是伪君子、低能儿。这种情况在大陆尤甚,究其原因,主要有三点:
一是清末民初以后,读书人读传统经史渐少;同时,原为小道末技的小说,地位又大幅提升。因此,大众心目中的刘备形象,逐渐被来自《三国演义》的艺术形象取代,刘备的历史形象反而被人遗忘。
二是社会价值观转变,道德高于一切的传统观念已经崩塌,大众普遍急功近利,欲望肆行,崇尚所谓的真性情与个性,刘备的艺术形象,在这方面失分很多。
三是在大陆个人威望无以复加的领袖——毛泽东十分推崇曹操,刘备作为曹操的对立面,自然受到了大陆社会各界有意或无意的打压。
可以说,今天大众对刘备的认知已经偏移得太多,与上千年来的共识相去甚远。但是过往的历史是永恒不变的,大是大非问题也不可能因为时间的流逝而发生改变,只能是当代人们认知的不足而导致。
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宋代以前的民众是偏曹操的,毕竟谁打下天下谁就是正统。到了宋代,统治者为了维护自己的形象,便偏向和宋代一样的蜀国,民众自然也改变方向了。所以说,曹操才是三国中最大的主。三国演义都是小说,要看就看三国志
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1,曹操喜欢讲实话 2,个人的看法,我是看了易中天后才喜欢了曹操,学者把真实的史时带进来了 3,曹操本身其实就很有魅力。擅长文学,精通军事
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我以前也是喜欢刘备和诸葛亮的,但后来我也开始越来越喜欢曹操。其实曹操比刘备聪明,而且比刘备明智。但三国演义毕竟是小说,都给神话了,你可以看看三国志,那才是真正的历史。
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