Question

《师说》的论点与论据

Answer 1

分析 （托古立论） 必要性（因果论证） 传道受业解惑 （一）、 阐述 （为什么） 否则惑之不解 学必有师 （中心论点） 择师标准、原则：“道之所存，师之所存” （怎么样） （以什么人为师） （总论，道理论证，逻辑性强，缺少现实意义） （二）、分论点一：师道之不传也久矣 今昔对比 圣益圣，愚益愚 （错误态度） 父子对比 小学而大遗（错误认识） 贵践对比 其智反不能及（错误行为） （对比论证�6�1反证） （批判现实，具体论证，有感而发 白居易：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”） （三）、分论点二：圣人无常师 （分析略） （例证，正面论证） （四）、树立榜样，表达意图 （照应前文） 四、写作特点 1．有破有立 例如：第1段，教师职责，择师标准。（立） 第2段，师道不传的原因。（破） 第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立） 2．对比论证 3．语言上 （１）整句散句结合。 （２）一个意思，多种句式。 （3）顶真修辞手法的运用。

Answer 2

《师说》的论点是：
1. 古之学者必有师（古代求学的人一定有老师）。
2. 老师是传授道理，传授知识，解答疑惑的人。
3. 圣人无常师（圣人没有固定的老师）。
4. 众人（普通人）和士人（读书人）相互相师（相互学习）。
5. 弟子不必不如师，师不必贤于弟子（弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子贤能）。
6. 所谓“受业”，所谓“解惑”（所说的传授道理，传授知识，解答疑惑）。
7. 劝告学者治学，劝告王者勤学。
8. 圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
9. 闻道有先后，术业有专攻。
《师说》的论据是：
1. 闻道有先后，术业有专攻。
2. 楼东儒生柳澈为韩愈所推崇。
3. 如今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。
4. 巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
5. 小学而大遗，吾未见其明也。
6. 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
7. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。