曹操是奸雄的证据?
2021-08-10 · 学动漫、设计、电竞、电商、短视频、软件等
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曹操是一个“有争议的人物”,千百年来褒贬不一,盖棺难以论定。上海作家周泽雄桥孙先生在谈到人的名字时说:“同样一个名字,它可能让某些人唏嘘感叹,让某些人一往情深,让一些人跺脚罩判,让另一些人畏惧。一个此处意义非凡锃亮无比的名字,换了彼处,也可能全无价值,甚至不比路边的狗尾巴草更有价值。”曹操正是这样的一个人。褒者称他为“英雄”,因为他于东汉末年,除秽定乱,统一国家,功可盖世。有人说他是“奸雄”,他“宁叫我负天下人,休教天下人负我。”无辜杀恩人吕伯奢全家。他文武双全,既精兵法,著有《孙子略解》、《兵书接要》等书,又善诗歌,《蒿里行》、《观沧海》等篇,抒发自己的政治抱负,反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉。而民间传说则以“白脸曹操”来表达对其的憎恨之情……滚滚长江东流水,说不尽的曹操,道不清的阿瞒。
我们常说历史是真实的,刘少奇也曾说“好在历史是人民写的。”他的意思是,一个人的功过是非,自有后人评说。从理论上讲,这个观点是正确的。也许后人因为远离了前代、前世和先人,摆脱了忌讳和恐惧,更具有了说真话的勇气。就像作家老鬼写《我的母亲杨沫》那样,实事求是地和盘托出。可是对于历史,这只能是一种假设和愿望。若是前人留下了一个颠倒事实的历史记录,无疑会给后人的判断、评价带来极大困难与不便,甚至由于资料的残缺和荒唐,得出截然相反的结论。据说曹操之所以被后人争论得面红耳赤,一个重要的原因,是他没有在当时命令自己的史官,按照他的标准——不管是二八开还是三七开,写下国志,才给后人留下太多的发挥空间和想像力。仁者见仁,智者见智,说他白就是白,说他黑就是黑。双方已经不知大战了多少个回合,仍然难分胜负。
如今的曹操,早已不是历史上那个真实的、唯一的曹操,而是留在史书中、街谈巷议中、舞台上、电影中的曹操。这个曹操不是物质的曹操,而是精神的曹操。曹操只是一个符号。真正的曹操,哪怕再过一千年甚至于一万年,也像传说中他玩的那敏闷链个“七十二疑冢”一样扑朔迷离。
我们常说历史是真实的,刘少奇也曾说“好在历史是人民写的。”他的意思是,一个人的功过是非,自有后人评说。从理论上讲,这个观点是正确的。也许后人因为远离了前代、前世和先人,摆脱了忌讳和恐惧,更具有了说真话的勇气。就像作家老鬼写《我的母亲杨沫》那样,实事求是地和盘托出。可是对于历史,这只能是一种假设和愿望。若是前人留下了一个颠倒事实的历史记录,无疑会给后人的判断、评价带来极大困难与不便,甚至由于资料的残缺和荒唐,得出截然相反的结论。据说曹操之所以被后人争论得面红耳赤,一个重要的原因,是他没有在当时命令自己的史官,按照他的标准——不管是二八开还是三七开,写下国志,才给后人留下太多的发挥空间和想像力。仁者见仁,智者见智,说他白就是白,说他黑就是黑。双方已经不知大战了多少个回合,仍然难分胜负。
如今的曹操,早已不是历史上那个真实的、唯一的曹操,而是留在史书中、街谈巷议中、舞台上、电影中的曹操。这个曹操不是物质的曹操,而是精神的曹操。曹操只是一个符号。真正的曹操,哪怕再过一千年甚至于一万年,也像传说中他玩的那敏闷链个“七十二疑冢”一样扑朔迷离。
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