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中西方悲剧的差别和共性在于:
1、差别:
中方悲剧是以人物性格为中心的悲剧,西方戏剧是以命运本身为主的悲剧。
钱认为关汉卿《窦娥冤》没油挖掘窦端云对自身生命的热爱与拯救其婆婆性命的愿望之间的矛盾。这种内在的悲剧冲突,而是描写外在的悲剧冲突。窦既没有任何过错应当夭之,也不是命运注定要丧生。如果说她的性格中有什么可悲的弱点的话,那么剧作者对此则是视而不见的,而且最终希望我们也如此。在最后中,具有中国戏曲特色的因果报应,使我们的义愤之情完全化为乌有。人民觉得窦这个人物性格非常崇高,毫无缺陷,她的死令人非常同情,她的冤屈令人十分愤怒。
2、共性:
追求求历史的进步和道德的进步的统一,是中西方悲剧的共同境界。
中国悲剧是通过否定和拒绝邪恶势力实现这个统一的,西方悲剧是通过否定人自身的缺陷和罪过完成这个统一的。中国悲剧人物之所以陷入悲剧不但是因为邪恶势力过于强大,而且是因为他们呢追求自身的完美。和中国悲剧人物追求自身的完美一样,西方悲剧人物也追求自身的完美,不过,中国悲剧人物是性本善,这种追求表现为守节,西方悲剧人物是有罪的,毁灭包括自我毁灭是自我惩罚或以赎前惩,这种不同也表现在悲剧冲突上,中国悲剧的悲剧冲突主要发生在邪恶势力与正义力量之间,很少有悲剧人物的内在冲突。中国悲剧人物对外在的邪恶势力的斗争最坚决的,一往无前的,义无反顾的,这是中国悲剧的优势。但是,中国悲剧人物因为自身完美,所以对悲剧的发生不承担什么责任,往往容易一概倭过于外在的邪恶势力。中国悲剧不敢正视悲剧人物的自身缺陷,即使存在某种缺陷,也曲意修正美化。西方悲剧则有所不同,其悲剧冲突尽管也表现在正义力量与邪恶势力之间,但主要地表现在悲剧人物身上,西方悲剧人物在自我反省中主动承担责任,很质的中国悲剧吸收和发扬。
1、差别:
中方悲剧是以人物性格为中心的悲剧,西方戏剧是以命运本身为主的悲剧。
钱认为关汉卿《窦娥冤》没油挖掘窦端云对自身生命的热爱与拯救其婆婆性命的愿望之间的矛盾。这种内在的悲剧冲突,而是描写外在的悲剧冲突。窦既没有任何过错应当夭之,也不是命运注定要丧生。如果说她的性格中有什么可悲的弱点的话,那么剧作者对此则是视而不见的,而且最终希望我们也如此。在最后中,具有中国戏曲特色的因果报应,使我们的义愤之情完全化为乌有。人民觉得窦这个人物性格非常崇高,毫无缺陷,她的死令人非常同情,她的冤屈令人十分愤怒。
2、共性:
追求求历史的进步和道德的进步的统一,是中西方悲剧的共同境界。
中国悲剧是通过否定和拒绝邪恶势力实现这个统一的,西方悲剧是通过否定人自身的缺陷和罪过完成这个统一的。中国悲剧人物之所以陷入悲剧不但是因为邪恶势力过于强大,而且是因为他们呢追求自身的完美。和中国悲剧人物追求自身的完美一样,西方悲剧人物也追求自身的完美,不过,中国悲剧人物是性本善,这种追求表现为守节,西方悲剧人物是有罪的,毁灭包括自我毁灭是自我惩罚或以赎前惩,这种不同也表现在悲剧冲突上,中国悲剧的悲剧冲突主要发生在邪恶势力与正义力量之间,很少有悲剧人物的内在冲突。中国悲剧人物对外在的邪恶势力的斗争最坚决的,一往无前的,义无反顾的,这是中国悲剧的优势。但是,中国悲剧人物因为自身完美,所以对悲剧的发生不承担什么责任,往往容易一概倭过于外在的邪恶势力。中国悲剧不敢正视悲剧人物的自身缺陷,即使存在某种缺陷,也曲意修正美化。西方悲剧则有所不同,其悲剧冲突尽管也表现在正义力量与邪恶势力之间,但主要地表现在悲剧人物身上,西方悲剧人物在自我反省中主动承担责任,很质的中国悲剧吸收和发扬。
2013-07-11
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首先,中国并没有真正意义上的悲剧。真正的悲剧是从头悲到尾的。莎士比亚的四大悲剧,如哈姆雷特,李尔王等,是真正的悲剧。而中国的,如梁祝,虽然是个很凄美的故事,但算不上是悲剧,因为结尾还有化蝶的美好,而窦娥冤的最后也是沉冤得雪,这是中国古代的文化差异造成的。共同点就是悲剧的起点都是巧合和矛盾。
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