勉学文言文翻译
1. 勉学文言文翻译
原文：
人见邻里亲戚有佳快者，使子弟慕而学之，不知使学古人，何其蔽也哉？世人但知跨马被甲，长槊强弓，便云我能为将；不知明乎天道，辩乎地利，比量逆顺，鉴达兴亡之妙也。但知承上接下，积财聚谷，使云我能为相；不知敬鬼事神，移风易俗，调节阴阳，荐举贤圣之至也。但知私财不入，公事夙办，便云我能治民；不知诚己刑物，执辔如组，反风灭火，化鸱为风之术也。但知抱令守律，早刑晚舍，便云我能平狱；不知同辕观罪，分剑追财，假言而好露，不问而情得之察也。表及农商工贾，厮役奴隶，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先达，可为师表，博学求之，无不利於事也。
译文：
人们看到乡邻亲戚中有称心的好榜样，叫子弟去仰慕学习，而不知道叫去学习古人，为什么这样糊涂？世人只知道骑马披甲，长矛强弓，就说我能为将，却不知道要有明察天道，辨识地利，考虑是否顺乎时势人心、审察通晓兴亡的能耐。只知道承上接下，积财聚谷，就说我能为相，却不知道要有敬神事鬼，移风易俗，调节阴阳，推荐选举贤圣之人的水平。只知道不谋私财，早办公事，就说我能治理百姓，却不知道要有诚己正人，治理有条理，救灾灭祸，教化百姓的本领。只知道执行律令，早判晚赦，就说我能平狱，却不知道侦察、取证、审讯、推断等种种技巧。在古代，不管是务农的、做工的、经商的、当仆人的、做奴隶的，还是钓鱼的、杀猪的、喂牛牧羊的人们中，都有显达贤明的先辈，可以作为学习的榜样，博学寻求，没有不利於成就事业啊！
2. 《勉学》的阅读答案第一题：当博览机要,以济功业i“,从全文看,
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说（ 炫耀夸说 ）之也.古之学者为人，行道以利（对‥有益 ）世也；今之学者为己，修（ 提高修养 ）身以（ 来 ）求进（ 做官 ）也.夫学者犹种树也，春玩（ 观赏 ）其华（ 花朵 ），秋登（摘取 ）其实（果实 ）；讲论（ 讲解讨论 ）文章，春华也，修身利行，秋实也. 人生小幼，精神专利（ 专一而敏锐 ），长成已（ 以 ）后，思虑散逸（ 分散 ），固须早教，勿失机（良机 ）也.吾七岁时，诵灵光殿赋，至于今日，十年一理（ 温习 ），犹不遗忘；二十之外，所诵经（儒家经典 ）书，一月废置，便至荒芜矣.然人有坎壈（ 困顿 ），失于盛年，犹当晚学，不可自弃.幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛（拿着火把照 ）夜行，犹贤（好 ）乎瞑（ 闭上眼 ）目而无见者也. 夫圣人之书，所以（ 用来 ）设教，但明练（ 阐明熟悉 ）经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人；何必“仲尼居”即须两纸疏（ 注解经书的文字 ）义，燕寝讲堂，亦复何在？以此得胜，宁（难道 ）有益乎？光阴可（ 值得 ）惜，譬诸逝水.当博览（阅读 ）机要，以济（ 成就 ）功业；必能兼（ 同时具有 ）美，吾无间（ 间隙，可乘之机 ）焉.古之学者为人，行道以利世也.古代求学的人是为了他人，实行道义来来造福社会.讲论文章，春华也，修身利行，秋实也.阐述谈论文章，就好比赏玩春花；提高自己的修养来造福社会，就好比摘取秋果 .幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行从小就好学的人，就好像旭日放出的光芒；到老年才开始学习的人，就好像拿着火把在夜间行走，还是总比闭着眼睛什么都看不见的人强.光阴可惜，譬诸逝水.当博览机要，以济功业光阴值得珍惜，就像流水般一去不返，我们应当广泛阅读书中那些精要之处，以成就功名事业.本文节选自《 颜氏家训 》作者是北齐（ 颜之推 ）。
