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不同的人对佛教的理解是不是不一样?
13个回答
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作为佛教徒或说是佛门四部众弟子,不论是有没有文化、有没有财富、有没有智慧他们对于佛的教导或说教义的理解是完全一样的。前提是非普通信众并且是已经入门的(不是拿本本那种)。
之所以这样说是因为这些人已经明白自己为什么学佛、佛要教授给众生的是什么、这些有很多人并不是因为有人教,大都是自己弄明白的。就是因为佛陀的教导或说佛法经典的不可思议,不论什么人只要用心的阅读理解都会是相同的方向,多少年后再重新学习的时候虽然有进步与当初知见不同但是方向理解上没有丝毫变化。
佛经不同于世间普通的文字集,对于现代教育的受益者来讲看佛经是一件晦涩难懂的事情。但于佛法中已然收益的人就会很认真的仔细的去看了,看过理解之后的好处又会源源不断支持着受益人继续受益。就像佛陀说的只要能把佛作为真正的依估是毕竟解脱的。
佛教对于非佛教徒(包括普通信众旅游香客),还有把佛教当文化研究的,甚至是当做时髦的人群;想真正的了解佛教恐怕就真的是极难的了。对于这些人群看待相同问题尚且突破不出自己的境界,更何况是究竟圆满的佛法呢。
学佛的人第一步其实先要看见自己并且敢于面对自己,之后才是学习佛的知见。不然哪有心去学习深深难信的佛法。当然若非对自己不断的显现益处,谁会愿意坚持。这些对于过去古人来讲没有这么多的先决条件,现代人或说是末法众生福薄惑重如果不先认知自己那么就没有学佛的主体。认知自己了对于佛教的理解也就都一样了。
之所以这样说是因为这些人已经明白自己为什么学佛、佛要教授给众生的是什么、这些有很多人并不是因为有人教,大都是自己弄明白的。就是因为佛陀的教导或说佛法经典的不可思议,不论什么人只要用心的阅读理解都会是相同的方向,多少年后再重新学习的时候虽然有进步与当初知见不同但是方向理解上没有丝毫变化。
佛经不同于世间普通的文字集,对于现代教育的受益者来讲看佛经是一件晦涩难懂的事情。但于佛法中已然收益的人就会很认真的仔细的去看了,看过理解之后的好处又会源源不断支持着受益人继续受益。就像佛陀说的只要能把佛作为真正的依估是毕竟解脱的。
佛教对于非佛教徒(包括普通信众旅游香客),还有把佛教当文化研究的,甚至是当做时髦的人群;想真正的了解佛教恐怕就真的是极难的了。对于这些人群看待相同问题尚且突破不出自己的境界,更何况是究竟圆满的佛法呢。
学佛的人第一步其实先要看见自己并且敢于面对自己,之后才是学习佛的知见。不然哪有心去学习深深难信的佛法。当然若非对自己不断的显现益处,谁会愿意坚持。这些对于过去古人来讲没有这么多的先决条件,现代人或说是末法众生福薄惑重如果不先认知自己那么就没有学佛的主体。认知自己了对于佛教的理解也就都一样了。
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先不用说佛教,我们每一个人去面对任何一件事情、一个人、一种物体,都会得到不相同的结论和感受,可以用千差万别来形容,而佛教的意思是佛法教育,并非宗教,所学的东西就是让我们去体会和认识那些不容易察觉到的形态、意识、道理、事实,乃至于一切宇宙人生的真相,也就是”理体“(道理事实的本体),而每个人的见识各不相同,又怎么可能会有一样的理解呢?
阿弥陀佛
阿弥陀佛
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1:阁下的问题,实际上,已经被阁下自己给回答了。
不同的人对佛教的理解,既然是不同的人,自然是不一样了。
2:其实,人类的存在,即意味着偏见的存在,这其中的依存关系,或许也只能是求同存异了。
3:再甚而言之,即使是有极少数人为了证明自己不是命定的疯子,那也依然是疯子,只不过是为了证明自己不是疯子的疯子。换言之,人类只有疯子。疯子对任何的理解和想法,本质上是不可思议的。
不同的人对佛教的理解,既然是不同的人,自然是不一样了。
2:其实,人类的存在,即意味着偏见的存在,这其中的依存关系,或许也只能是求同存异了。
3:再甚而言之,即使是有极少数人为了证明自己不是命定的疯子,那也依然是疯子,只不过是为了证明自己不是疯子的疯子。换言之,人类只有疯子。疯子对任何的理解和想法,本质上是不可思议的。
追问
哈哈,说得真好。
追答
随喜。惭愧了。
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一千人的眼中有一千个哈姆莱特,释迦摩尼佛的意思又有多少人敢说他们都明白了呢?传到如今的典籍又有多少失传和误会在里面?相信自己的判断力,佛教的思想只是教你一个方法,给你一个方向,修炼还是靠自己的。要是有人和你说,宗教信仰就是一味地听信一本书,一个人,那他就是邪教了。
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这是肯定的啊!!每个人的理解能力理解方法理解层次文化程度不同啊!!
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