《汉谟拉比法典》反映出当时奴隶的地位如何?该法典集中代表了哪个阶段的利益?
法典明确规定：奴隶是不受法律保护的工具和财产，奴隶不属于人的范畴，不是权利主体。反映奴隶毫无地位。
该法典集中代表了奴隶主阶级的利益。
《汉谟拉比法典》（The Code of Hammurabi）是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比（约公元前1792一前1750年在位）颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部较为完整地保存下来的成文法典。
《汉谟拉比法典》原文刻在一段高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。
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法典结构体系：
汉谟拉比法典由序言、条文（273条）和结语三部分组成。
序言部分，汉谟拉比列举和颂扬了自己的丰功伟绩,自称是“巴比伦的太阳”,宣扬“君权神授”等思想,并阐明制定法典的目的是“发扬正义于世”“为人民造福”。
正文包括282条法律，涉及现代意义上的民事、刑事、诉讼等领域，意在调解自由民之间的财产占有、继承、转让、租赁、借贷、雇佣等多种经济关系和社会关系。它典型地体现了古东方诸法合体、民刑不分的特点。
结尾部分除继续对汉谟拉比歌功颂德外，还强调法典原则的不可改变性。
参考资料：
《汉谟拉比法典》反映出当时奴隶社会地位低下，奴隶的生命和安全毫无保障。该法典集中代表了保护奴隶主阶级的利益。
《汉谟拉比法典》较为完整地继承了两河流域原有的法律精华，使其发展到完善地步，它公开确认奴隶主阶级的统治地位，严格保护奴隶主阶级的利益，并对各种法律关系作了比较全面的规定。
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《汉谟拉比法典》的意义
《汉谟拉比法典》的发现,为我们了解古代法律形成、发展的轨迹提供了最有力的实物证据。因为它是到目前为止我们所知的人类早期立法史上保存得最完整的成文法典。
在发现它之前,我们也已经挖掘出土了一些西亚地区的法典,其中包括了《乌尔纳姆法典》,以及其他一些小国的法典,如《苏美尔法典》、《李必特·伊丝达法典》、《俾拉拉马法典》等。
但它们都是(泥版)残片,有的也只剩下几个条文。而《汉谟拉比法典》仅正文就保存下来了282条,因而使我们第一次完整地了解了古代巴比伦王国时期的法律整体发展运作情况。
《汉谟拉比法典》由序言、正文和结语三个部分组成，在序言部分,汉谟拉比列举和颂扬了自己的丰功伟绩,自称是“巴比伦的太阳”,宣扬“君权神授”等思想,并阐明制定法典的目的是“发扬正义于世”“为人民造福”。
在结语部分,强调了汉谟拉比本人及其那个时代的法的神圣性和永恒性思想，从总体上看,《汉谟拉比法典》保留了维护君主统治、体现团体本位、保留原始习惯残余、诸法合体、民刑不分的特点。
《汉谟拉比法典》集中反映出当时古巴比伦奴隶的社会地位低下，奴隶的生命和安全毫无保障。这部法典的颁布代表了奴隶主阶级利益。
法典将巴比伦的居民分为自由民和奴隶，法典对于奴隶反抗的刑罚极为严苛。如奴隶打了自由民的嘴巴要被割掉双耳。
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1901 年，一位法国考古学家在今天伊朗的胡齐斯坦省发现了石柱上的《汉谟拉比法典》。大约在公元前12 世纪，史上的征服者们显然已将这根石柱从幼发拉底河东岸的西帕尔城移到了胡齐斯坦。
《汉谟拉比法典》分为序言、正文、结语三部分。序言部分宣扬了汉莫拉比王的功绩，称他是得到神的奉命来统治国家。正文共有282条，涉及到民事、刑事、诉讼等各个方面的问题，内容丰富。
结尾部分除继续对汉谟拉比歌功颂德外，还强调法典原则的不可改变性。
《汉谟拉比法典》的刑罚带有一定的原始性，法典规定了同态复仇和血亲复仇的原则。同态复仇就是“以牙还牙，以眼还眼”。
血亲复仇是让犯罪者的亲属或者所在的公社负连带责任。如法典规定，如果房屋因为建筑结构不牢而倒塌，压死了房主的儿子，那么建筑师就得拿自己的儿子抵命。
1901 年发现的《汉谟拉比法典》原始石柱现收藏于巴黎卢浮宫博物馆。其余刻有法典的石柱也收藏在别的博物馆里。
参考资料：百度百科-汉莫拉比法典
①法典规定了奴隶主对平民和奴隶所享有的特权；
②法典规定了奴隶可以买卖、抵债，使奴隶买卖合法化；
③在法典中，奴隶的生命和安全毫无保障。
④法典严格保护奴隶主阶级的私有财产不受侵犯；
⑤法典保护商人和高利贷者的利益。
世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典，在世界法制史上占有重要地位。这部法典的颁布维护了奴隶主_ 利益。
2-奴隶主阶级利益
