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求翻译一下这则论语

Answer 1

　　本文出自《论语·微子》因篇幅过长，根据大意分11段进行注释和翻译： 　　【第一段】　　微子去之(1)，箕子为之奴(2)，比干谏而死(3)。孔子曰∶“殷有三仁焉(4)！”　　注释：　　(1)微子：“微”是国名，“子”是爵位，名启，商纣王的同父异母庶生的哥哥。去之：离开朝廷。　　(2)箕(ji1)子：“箕”是国名，“子”是爵位，(司马彪注《庄子·大宗师》说)名胥馀，商纣王的叔父。为(wei2)之奴：变成了商纣王的奴隶。　　(3)比干(gan1)：商纣王的叔父。谏(jian4)而死：直言劝谏，激怒纣王，被杀。　　(4)殷：殷商，朝代名。　　译文：　　(纣王的兄长)微子离开了朝廷，(纣王的叔父)箕子变成了纣王的奴隶，(纣王的叔父)比干以死劝谏却被杀害。孔子说：“殷商有三位仁德的人！” 　　【第二段】　　柳下惠为士师(1)，三黜(2)。人曰∶“子未可以去乎(3)？”曰∶“直道而事人(4)，焉往而不三黜(5)？枉道而事人(6)，何必去父母之邦(7)！”　　注释：　　(1)柳下惠：鲁国贤人，本名展获，字禽，私谥“惠”，因为居住在柳下而被称为柳下惠。为(wei2)：担任。士师：执法官。　　(2)三黜(chu4)：多次被贬退。　　(3)子：您。键辩未：不。可以：可以因此。去：离开。　稿启缺　(4)直道：正直的大道。事人：给人做事。　　(5)焉往：到哪里。　　(6)枉道：违背大道而曲意逢迎。　　(7)父母之邦：生我养我的国土！　　译文：　　鲁国贤人柳下惠担任执法官，三次被贬退。有人说：“您不能因此离开这里吗？”柳下惠说：“按照正直的大道去给人做事，到哪里会不被贬退？违背大道而曲意逢迎去给人做事，何必要离开生我养我的国土！” 　　【第三段】　　齐景公待孔子(1)，曰∶“若季氏则吾不能(2)，以季、孟之间待之(3)。”曰∶“吾老矣，不能用也(4)。”孔子行。　　注释：　　(1)待：考虑如何对待。　　(2)若：像。季氏：季孙氏，鲁国权位最高的上卿。则，那么。无能：没有办法做到。　　(3)以：按照。季、孟之间：指不能像季孙氏那样掌握大权，也不能像孟孙氏那样权位太低。　　(4)不能用：没有能力施行。　　译文：　　(孔子到了齐国，齐景公得到教诲很高兴，要给孔子封地，但被晏子阻止，於是)，齐景公在说到如何对待孔子的时候，说：“要像旁茄(鲁国国君)对待季氏那样，我无法做到，就按低於季氏、高於孟氏的规格来对待他吧。”(当时，齐景公虽然喜欢孔子之说，但大权掌在臣下手中，认为圣人之道难成，所以找借口)说：“我老了，没有能力去施行了。”孔子就走了。　　【第四段】　　齐人归女乐(1)，季桓子受之(2)，三日不朝(3)，孔子行(4)。　　注释：　　(1)齐人：齐国人。归(kui4)：通“馈”，赠送。女乐(yue4)：能歌善舞的女子。　　(2)季桓(huan2)子：季孙氏家族的人，名斯，鲁国大夫。之：指所赠送的礼品。　　(3)朝(chao2)：上朝。　　(4)行：指离开鲁国。　　译文：　　齐国赠送了八十名能歌善舞的女子，季桓子接受了那些赠品，(鲁定公)连续三天不上朝。孔子离开了鲁国。　　【第五段】　　楚狂接舆(1)，歌而过孔子(2)，曰∶“凤兮(3)！何德之衰(4)？往者不可谏(5)，来者犹可追(6)。已而(7)！已而！今之从政者殆而(8)！”孔子下(9)，欲与之言(10)，趋而辟之(11)，不得与之言。　　注释：　　(1)楚狂：楚国的傲世而志向高远的人，名接舆。　　(2)歌而过孔子：唱着歌走过孔子车旁。　　(3)凤：比喻孔子。　　(4)何德之衰(cui1)：为什么当今大道会衰败，意思是凤凰不能展翅飞翔，时机不到而大道不能实行。　　(5)往者：过去的事情。不可谏：劝谏也无法改变。　　(6)来者犹可追：后世还可以有实现的可能，意思是建议孔子保存大道给后世。　　(7)已而：停止(列国的周游)吧。　　(8)殆(dai4)：危险，居心叵测。　　(9)下：指下车。　　(10)欲：想要。与之言：跟他交谈。　　(11)趋：小步快走。辟(bi4)：同“避”，避开。　　译文：　　名叫接舆的一位楚国狂人，唱着歌走过孔子车旁，口中唱道：“有德知时是凤凰，为何盛德竟衰亡？往事谏之已无用，来日应当隐僻乡。不如知足且归去，今从政者非贤良！”孔子下车，想要跟他谈话，但是，(接舆)小步快走而避开了孔子，没有能够跟他说上话。　　【第六段】　　长沮桀溺耦而耕(1)。孔子过之(2)，使子路问津焉(3)。长沮曰∶“夫执舆者为谁(4)？”子路曰∶“为孔.丘(5)。”曰∶“是鲁孔.丘与(6)？”曰∶“是也。”曰∶“是知津矣！”问於桀溺，桀溺曰∶“子为谁(7)？”曰∶“为仲由。”曰∶“是鲁孔.丘之徒与(8)？”对曰∶“然(9)。”曰∶“滔滔者(10)，天下皆是也，而谁以易之(11)？且而与其从辟人之士也(12)，岂若从辟世之士哉(13)？”耰而不辍(14)。子路行以告(15)，夫子怃然曰(16)∶“鸟兽不可与同群(17)！吾非斯人之徒与而谁与(18)？天下有道(19)，丘不与易也(20)。”　　注释：　　(1)长沮(chang2 ju1)、桀溺(jie2 ni4)：是两位隐士。耦(ou3)：两人在一起耕地。　　(2)过之：从他们旁边经过。　　(3)子路：姓仲，名由，字子路，孔子弟子。津：渡口。焉：到那里。　　(4)夫(fu2)：那。执舆(yu2)者：抓着缰绳赶车的人。为(wei2 “为谁”、“为孔丘”、“为仲由”，同)：是。　　(5)丘：孔子名讳。　　(6)是：这个人，下面“是知津”的“是”。　　(7)子：你，指子路。　　(8)徒：弟子。与(yu2)：同“欤”，语气词。　　(9)然：是的。　　(10)滔滔：流水激荡而且浑浊的样子。　　(11)而(er3 而谁以易之、且而与其从辟人之士)：你，指子路。谁以易之：跟谁去改变它，“以”的意思是“与”、“跟”。　　(12)与其……岂若……：如果这样不如那样。从：跟随。辟(bi4同“避”)人之士：躲避小人的人，指孔子。　　(13)辟世之士：躲避乱世的人，指长沮丧、桀溺。　　(14)耰(you1)而(er2)不辍(chuo4)：播种(zhong3)而不停。　　(15)行以告：走回去把(这个情况)告诉(给孔子)。夫子：指孔子。　　(16)怃(wu3)然：伤感、感叹的样子。　　(17)鸟兽不可与同群：就是“不可与鸟兽同群”，不跟鸟兽同群是指不隐居山林，不跟像鸟兽一样的人同群是指不同流合污。　　(18)非斯人之徒与(yu4)：不跟这些人类在一起。而：却。谁与(yu4)：跟谁在一起。　　(19)有道：政治符合大道。　　(20)不与(yu4)易：不去改变。　　译文：　　长沮、桀溺两位隐士一起耕地。孔子从他们附近经过，让弟子子路去询问渡口在哪里。长沮说：“那个抓着缰绳的人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说：“这就是鲁国的那个孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“这个人知道渡口在哪里。”子路向桀溺询问，桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你就是鲁国孔丘的弟子吗？”子路回答说：“是的。”桀溺说：“流水激荡而浑浊，天下都是如此，你跟谁能去改变它？而且你与其跟随着(孔子那样)躲避小人的人，哪里比得打夯跟随(我们这样的)躲避乱世的人呢？”(他)仍然播种(zhong3)而不停。子路走回去把(这个情况)告诉了(孔子)，孔子感叹道：“(人)不应该跟鸟兽同群生活的，(因此，不能与鸟兽以及像鸟兽一样的人同群)！我不跟这些人类在一起却去跟谁在一起呢？天下如果如何大道，我孔丘就不会去改变它了。” 　　【第七段】　　子路从而后(1)，遇丈人(2)，以杖荷蓧(3)。子路问曰∶“子见夫子乎(4)？”丈人曰∶“四体不勤(5)，五谷不分(6)，孰为夫子(7)！”植其杖而芸(8)。子路拱而立(9)。止子路宿(10)，杀鸡为黍而食之(11)，见其二子焉(12)。明日(13)，子路行以告(14)。子曰∶“隐者也。”使子路反见之(15)。至，则行矣(16)。子路曰∶“不仕无义(17)。长幼之节(18)，不可废也；君臣之义，如之何其废之(19)？欲洁其身(20)，而乱大伦(21)。君子之仕也，行其义也(22)。道之不行(23)，已知之矣。”　　注释：　　(1)子路：姓仲，名由，字子路，孔子弟子。从：跟随(孔子)。而：却。后：落在了后面。　　(2)丈人：老年男子。　　(3)以：用。杖：木棒。荷(he4)：挑(tiao1)着，担(dan1)着。蓧(diao4)：竹编的筐。　　(4)子：您。夫子：师父，指孔子。　　(5)四体：四肢。勤：劳作。　　(6)分：将庄稼分开种植。　　(7)孰(shu2)：谁。为(wei2)：是。　　(8)植：插在地上。其：他的。芸(yun2)：除草。　　(9)拱(gong3)：有礼貌地拱着手施礼。　　(10)止：使人留下来。　　(11)为(wei2)：做。黍(shu3)：粘米饭。食(si4)之：让子路吃。　　(12)见(xian4)其二子：让他的两个儿子拜见。　　(13)明日：第二天。　　(14)行：赶上(孔子)。以告：把(这件事)告诉了(孔子)。　　(15)使：让。反：同“返”，回去。　　(16)则：却。行：指不在家。　　(17)仕：从政做官。无义：不符合道义。　　(18)节：礼节。　　(19)如之何其废之：就是“其如何废之”，一个人怎么能废弃它。　　(20)欲：想要。洁其身：使自己保持高洁。　　(21)而：却。乱大伦：废弃最重要的伦理。　　(22)行其义：尽他的道义。　　(23)道之不行：大道不能得到通行。　　译文：　　孔子弟子子路跟随着孔子却落在了后面，遇到一个老人，老人用一根长木棒挑着竹筐。子路(向老人)问道：“先生看到我的师父了吗？”老人说：“四肢不劳动，就无法把五谷分别种植啊。谁是你的师父？”(老人)把他的木棒插在地上就锄起草来。子路(礼貌地)拱着手站在一边。(老人)留下子路住了下来，杀了鸡并做了粘米饭而招待他，使他的两个儿子来拜见了子路。第二天，子路赶上了孔子并把这件事告诉了孔子。孔子说：“这是一个隐居的人。”让子路回去拜见老人，(子路)到了(那里)，(老人)却不在家。子路说：“不出来从政是不合道义的。年长的和年幼的之间的礼节，不能废弃；君国与臣子之间的道义，一个人怎么能废弃它呢？想要使自己保持高洁，却废弃了最重要的伦理。君子从政，只是尽他的道义啊。大道不能通行於天下，已经早就知道了。”(“四体不勤，五谷不分”的解释，不采用朱子的说法，采用包咸、宋翔凤的说法。) 　　【第八段】　　逸民(1)∶伯夷、叔齐(2)、虞仲(3)、夷逸(4)、朱张(5)、柳下惠(6)、少连(7)。子曰∶“不降其志(8)，不辱其身(9)，伯夷叔齐与(10)？”谓柳下惠(11)、少连∶“降志辱身矣；言中伦(12)，行中虑(13)，其斯而已矣(14)！”谓虞仲、夷逸∶“隐居放言(15)，身中清(16)，废中权(17)。”“我则异於是(18)，无可无不可(19)。”　　注释：　　(1)逸民∶避开乱世的名人。　　(2)伯夷、叔齐：商朝末年孤竹国国君的两个儿子，父亲去世后，两人互让王位，都逃奔到周文王那里，但反对周朝起兵讨伐商朝，周朝建立后，他们不吃周朝的粮食，双双饿死在首阳山。　　(3)虞仲：说法很多，都无法确定，存疑。　　(4)夷逸：宁可耕种田地也不做官的一个隐士。　　(5)朱张：言行也许当时已经不可考。　　(6)柳下惠：鲁国贤人，本名展获，字禽，私谥“惠”，因为居住在柳下而被称为柳下惠。　　(7)少连：生在夷狄却能坚持不懈地守礼行事的一个人。　　(8)不降其志：不降低自己的志向追求。　　(9)不辱其身：不使自己受辱。　　(10)与(yu2)：同“欤”，语气词。　　(11)谓：评价。　　(12)言中伦：说话符合身份地位。　　(13)行中虑：行为符合内心所想。　　(14)其：大概。斯：这样。而已矣！” 　　(15)放言：放弃对世俗事务的谈论。　　(16)身中(zhong4)清：立身行事符合清高的品格。　　(17)废中(zhong4)权：废弃自我的政治追求符合变通的道理。　　(18)则：却。异於是：跟这些人不同。　　(19)无可无不可：没有什么必须去做，也没有什么绝对不能做。　　译文：　　避开乱世的名人有以下一些人：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说：“不降低自己的志向追求，不使自己受辱，孤竹国君的两个儿子伯夷和叔齐(应该属於这种情况)吧？”评价鲁国贤人柳下惠和少连说：“(他们)降低了自己的志向追求，有辱於自己了；但是，他们说话符合身份地位，行为符合内心所想，大概就是这样罢了。”评价虞仲、夷逸说：“他们隐居而不谈世俗事务，立身行事符合清高的品格，放弃自我的政治追求符合变通的道理。”(孔子又说：) “我却跟这些人都不一样，没有什么必须去做，也没有什么绝对不能做。” 　　【第九段】　　大师挚适齐(1)，亚饭干适楚(2)，三饭缭适蔡(3)，四饭缺适秦(4)，鼓方叔入於河(5)，播鼗武入於汉(6)，少师阳、击磬海入於海(7)。　　注释：　　(1)大(tai4)师挚(zhi4)：名叫挚的太师，太师是乐官之长。适：到某处去。　　(2)亚饭干(gan1)：天子和鲁国国君一日四餐，每餐都有乐人奏乐；“亚饭”是给君王的第二餐奏乐的名叫干的人。　　(3)三饭缭(liao2)：给第三餐奏乐的名叫缭的人。　　(4)四饭缺：给第四餐奏乐的名叫缺的人。　　(5)鼓方叔：负责击鼓的名叫方叔的人。入於河：进入了黄河流域。　　(6)播鼗(tao2)武：摇动小鼓的名叫武的人。入於汉：进入汉水流域。　　(7)少师阳：名叫阳的少师。击磬(音“庆”)：负责敲击磬的名叫襄的人。入於海：到海边居住。　　译文：　　(鲁哀公的时候，因为礼乐崩坏，乐人都离开了所在的鲁国)，名叫挚的太师到齐国去了，(天子和鲁国国君一日四餐，每餐都有乐人奏乐)，给君王的第二餐奏乐的名叫干的人到楚国去了，给第三餐奏乐的名叫缭的人到蔡国去了，给第四餐奏乐的名叫缺的人到秦国去了，负责击鼓的名叫方叔的人进入了黄河流域，摇动小鼓的名叫武的人进入了汉水流域，名叫阳的少师和负责敲击磬的名叫襄的两人到海边居住去了。　　【第十段】　　周公谓鲁公曰(1)∶“君子不施其亲(2)，不使大臣怨乎不以(3)。故旧无大故(4)，则不弃也(5)。无求备於一人(6)。”　　注释：　　(1)周公：西周的三公之一，为西周制礼作乐，后代被封在鲁国，并被特许可以用天子的礼乐制度。谓：对某人说。鲁公：名伯禽，周公的儿子，鲁国国君。　　(2)施：改换。一说读做shi1,通“弛”，疏远排斥。其亲：自己的亲人。　　(3)怨乎不以：不因为不被重用而怨恨。　　(4)故旧：经验丰富的老臣。大故：太大的过错。　　(5)则：就。　　(6)无：不要。求备：求全责备。於：对。　　译文：　　西周三公之一的周公对(他的儿子)鲁国国君伯禽说：“君子不(因为他人的缘故而改换)自己亲近的人，不让大臣怨恨不被重用。经验丰富的老臣没有很大的过错，就不要放弃。不要对一个人求全责备。” 　　【第十一段】　　周有八士(1)∶伯达、伯适(2)、仲突、仲忽、叔夜(3)、叔夏、季随、季騧(4)。　　注释：　　(1)八士：八位贤德的人才，据说是四对孪生兄弟，都姓南宫氏，但事迹已不可考。　　(2)伯适(kuo4)：“伯”是排行，以下“仲”、“叔”、“季”都是如此。　　(3)夜(ya4)：古人名。　　(4)騧(wo1)：人名。　　译文：　　周朝拥有八位贤德的人才：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。