佛经的问题
因为我们生生世世常常是在畜生、鬼、地狱里面生活，《地藏经》上说，有时候我们做了大恶事堕入地狱就要亿万年才可能出来。在鬼、畜生中也是如此。所以佛经上才说“人身难得”，佛祖是让我们珍惜做人的机会，多积德行善，学习佛法，将来才能离苦得乐。
我的问题其实就一个，是不是日本那种片子其实很多人是鬼怪的化身而已。
因为佛教故事经常有一些鬼怪化身为人的故事
戏说不算真实 还是多看佛说原文为好 凡事看出处，圣者说可信，凡说不可信，没道理的都是迷信。
人身难得，佛法难闻，人身难得今已得。佛法难闻今已闻。此生不到彼岸去，更待何时度此身。这句是根据道家原文而改得的句子。
这个是道家原文:人身难得今已得，大道难明今已明。此身不向今生度，更向何生度此身!
人身难得
"一失人身，万劫不复"，此语谁不知之?知之而漫不加意，与不知同。昔须达为佛营室，佛视地上蝼蚁，而谓达言:"此蚁毗婆尸佛以来，经今七佛，尚在蚁身。"夫一佛出世，历年甚久，矧曰"七"乎!释迦而后，过五百余万岁而慈氏下生，名第八佛，未知此蚁脱故身否;纵脱蚁身，未知何日当得人身也。今徒见举目世人，比肩相摩，而不知得之之难如是。既得人身，漠然空过，真可痛惜!予之懈怠空过，不能不深自痛惜，而并以告夫同志者。
人身难得，佛法难闻，人身难得今已得。佛法难闻今已闻。此生不到彼岸去，更待何时度此身，
佛在世的时候有人问佛，人身好得到吗?佛随便在地上抓了一把沙土说，得人身者如掌中土。失人身者如大地土。
人身有三种，第一种为一般的人身:无财富，每天为糊口、为生存而奔波;无法富，遇不到佛法，没有任何幸福，快乐。
第二种，特别的人身:有财富，有权势，遇不到佛法，遇到了不相信，不修持佛法。
第三种，珍宝般的人身:最起码具备基本的生活条件，能闻到佛法，有时间，有条件修持佛法。这样的人身即叫珍宝般的人身，也叫暇满人身。在六道中只有人才能修持佛法。其它五道的众生都不能修行佛法，因而不能解脱。地狱道的众生，因为坠入地狱，瞋恨心让他们时时刻刻感受寒热，刀剑痛苦，邪思邪见重，接触不到佛法，无法修持;恶鬼道众生:心胸狭窄，黑暗，吝啬，贪心让他们时刻感受饥饿，干渴等痛苦，没有佛法，无法修行。傍生道众生:迷惑，愚痴，让他们互相吞食等，如果你告诉他们:如果念一句"阿弥陀佛"就可以永远解脱了。他们也做不到，所以无法修行;阿修罗:每天争战打斗不休，无法修行。长寿天众生:长时间安住于无思无想的禅定中虚度光阴，无法修行。所以说:人身宝贵，人身难得，只有人身才能修持佛法，只有人身才能有机会解脱。佛陀说:"一切众生都具如来智慧德相"。只因妄想执着而不能证得。想去掉"妄想执着"而"证得""如来智慧德相"只有人身才能得到。
"有关讲日本妖怪的书，那些怪谭，物语等，我收有很多，一直在研究中。有某些法力强劲，有些至阴至寒，执念重，不容易被感化应付。
这种修鍊到人头大蟒身的怪物，一共有九个头，吃人的，祸害人间；它们头会喷毒液，毒液苦辣，人碰到就没命，且做成大水灾。中国古代已开始存在，古书中名字叫「相柳」，现在云南、泰国、缅甸等地方相信仍有。这类有法力的大蛇妖分实体及灵体两类，以前我师父就用孔雀法收伏了类似的一条，连头都爆开了！
某次同学载著我，车停在路边等人；反正在等，不如做田野实习，增进修学实际经验，那就更靠谱；切身感受，一次难忘嘛！就地取材，隔住车窗玻璃，看到对面商店门侧的墙上，供奉著天官赐福的金字红牌，前有香炉，就叫同学练习和天官谈几句吧！怎知还未开腔，天官已收到心念，闪了人，剩下空屋一间。"～常观世音师父
呵呵 你这么说就不对了 佛经的意义你并没懂啊 佛经里面经常有一些神通啊 鬼神啊 不能一谈鬼神就说和佛经无关 佛经是经常说鬼神的
佛经是阐述精神世界的，很多是以外喻内，用外界的种种食物来比喻精神世界的种种思想现象
